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조선후기의 천주교
Ⅰ. 조선후기 천주교의 도입
1. 조선후기 천주교사 연구사
1) 조선후기 당대 연구
2) 개항기 및 일제강점기 연구
2. 천주교의 기원
1) 임진왜란 기원설
2) 천진암 창립설
3) 1784년 독자적 창립
3. 천주
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천주교 200년』서울: 세문사, 1983.
이원순. 『한국교회사의 산책』서울: 한국교회사연구소, 1988.
이충우/전대식. 『우리 신앙유산 역사기행』 서울: 사람과 사람, 2005.
조광. 『조선후기 천주교사 연구의 기초』서울: 경인문화사, 2010.
____. 『조
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천주교 중앙협의회, 1977
이원규, 종교사회학의 이해, 사회비평사, 1987
이삼열 외, 한국사회발전과 기독교의 역할, 한울, 2000
조광, 정조시대 천주교사 자료집 I, 한국순교자현양위원회, 1999
조광, 조선후기 천주교사 연구, 고려대 민족문화연구
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조선전기에 사대부들의 전유물이다시피 되면서 종교적 내용이 없어
졌다가 후기에 다시 등장.
동학의 <용담가>, 천주교사상의 <십계명가>
그 외에도 개화를 찬양하는 <동유암흥록>, 개화를 비판하는 <성조감구가>
등이 새로
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천주교도의 극단적인 행위’, ‘외세를 끌어들여 자기 나라를 침략하게 하려는 반민족적인 행위’ 등이 학계에 알려진 황사영과 <백서>의 평가였다. 참조: 여진천, 조선 후기 천주교인들의 교회 재건과 신앙 자유 획득 방안에 관한 연구,
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제13호』 12월호, 한국미술사교육학회, 1999년
오주석, 「金弘道의 龍珠寺 <三世如來幀>과 <칠성여래사방칠성탱>」 Ⅰ.머릿말
Ⅱ.문헌사료를 통한 선행 연구사 검토
Ⅲ.<삼세여래탱>의 작품 분석
Ⅳ.맺음말
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연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
Ⅲ. 소설세계
3.1 실학사상의 표출
3.2 현실 비판의식
3.3 근대적 인간상 제시
Ⅳ. 연암 박지원의 국문학적 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌
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교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교육인적자원부
정경섭 외, 「고전 문학의 이해와 감상2」, 문원각, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구비문학에 대한 고찰
-구비문학의 과거와 현재로 보는 양상
Ⅲ. <구토지설>에 관한 이해
1. 구토지설
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연구사에 대한 부분은 논문에 잘 정리되어 있어 접근하기 쉬웠지만 홈페이지가 닫히고 관련 책들이 모두 절판되어 연구자체에 힘이 들었으며 1980년대 이후에는 노작 홍사용에 대한 저서가 출판되지 않아 안타깝다. 홍사용기념관과 함께 폐쇄
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