|
존재하고 그것이 역사라는 것을 우리는 알아야 한다. 역사라는 것이 무엇인지에 대한 고찰과 함께 과거에 그러했다는 사실을 벗어나 우리는 그것을 활용할 줄 알아야 한다. 수많은 전쟁이 왜 일어나게 되었고, 기술의 발전은 왜 일어났으며,
|
|
|
어떻게 생각하시나요?
부러워 보이기는 하지만,
이러한 삶이 바로 소유양식의 삶인 것 같아요.
부러워 보이기는 하지만,
이러한 삶이 바로 소유양식의 삶인 것 같아요. 1. 소유냐 존재냐
2. 역사란 무엇인가
3. 과학혁명의 구조
|
|
|
다. 하느님의 내림 사랑만으로 인간이 존재할 수도 없고, 인간의 올림 사랑만으로 하느님이 존재할 수 없는 것이다. 신과 인간의 꾸준한 상호 교감이 이루어져야 신앙이 세워지는 것이다. 그러므로 불가의 '色卽是空 空卽是色'처럼 '그것은 이
|
|
|
역사를 통틀어 \'하늘\'은 다양한 존재성과 권위를 상징해왔다. 각 시대별로 종교적, 정치적 맥락에서 하늘의 의미는 유동적으로 변화해왔으며, 이는 우리 문화와 사회의 변화와 긴밀하게 연결되어 있다.
삼국시대부터 고려, 조선을 거쳐 현대
|
|
|
존재의 의미에 대한 물음과 기초 존재론
2. 인간 현존재의 실존성
3. 현대의 상황에 대한 하이데거의 진단
4. 하이데거에 있어서 니힐리즘과 고향상실의 극복
Ⅲ. 인간소외의 원인과 극복방안에 대한 마르크스의 사상
1. 소외개념의 역사
|
|
 |
역사 텍스트에 사용된 어휘나 개념, 원리 등에 대한 배경 지식은 텍스트 내용에 대한 학생들의 흥미를 이끌어낼 뿐 아니라, 흐름을 이해하고 중요도를 판단하는 데도 영향을 미친다. 하지만 역사가와 학생들 사이에 존재하는 서브텍스트의 의
|
|
|
역사학에 도입하여 \"역사학적 접근설\"이라고 표현할수 있겠다.
. 라인홀드 니버, 그리스도인의 윤리 (서울: 삼성 출판사, 1990), p. 23.
니버는 그의 저서에서 완전한 사랑의 관념은 존재하지 않으나, 현실적 사랑이 무한히 \"완전한 사랑\"에 접
|
|
|
역사회에 있는 대다수의 대상자들이 필요로 하는 서비스 영역이다. 그리고 레크리에이션 참여 서비스는 참여자가 직접 활동프로그램에 관여를 하여 지속적인 여가생활 유형을 인식하고 지속적인 여가생활을 지향할 수 있는 여가활동 습득
|
|
|
역사가 만들어지고 있는 일본 우익단체를 후원하는 기업과 일본 우익 단체와의 사과 및 보상에 대한 대한민국의 학생들의 태도는 분명 그 어떤 국가의 청소년들과는 달라야 한다. 대한민국 청소년들은 그 차이를 확인하고 일본 우익 후원 기
|
|
|
역사적 사건들을 끊임없이 살펴봄으로서 객관적 사건에의 무한한 접근이 가능하다고 생각한다.
역사의 객관적인 과거 어느 한 시점의 사건은 존재한다. 하지만 인식할 수는 없다. 사료안에 포함되어 있는 가분적인 객관성을 근거로하여 주
|
|
 |
역사적으로 설명하기 적합한 소재가 됩니다. 때문에 역사와 문학·예술이 합쳐진 융합교육이 이루어 질 수 있습니다. 이는 역사가 지식으로서만 존재하는 것에서 멈추는 것이 아니라 현실의 내가 흥미를 갖는 것과 연계된 소재로 발전할 수
|
|
 |
역사 교사가 되고 싶습니다. 학생들과 함께, 과거를 읽으며 현재를 돌아보고, 미래를 상상할 수 있는 시간을 공유하고 싶습니다. 단순히 수업을 전달하는 존재가 아니라, 질문을 던질 줄 아는 교사. 오답을 혼내기보다 오히려 더 묻고 싶어하
|
|
 |
역사학 연구와 이수의 동기는 매우 개인적이지만, 그 배경에는 여러 가지 보편적인 이유와 목적이 존재합니다. 학문적 탐구의 열망, 인간 경험에 대한 깊은 이해, 사회와 문화에 대한 분석적 접근, 비판적 사고와 연구 능력의 배양, 그리고 미
|
|
 |
700자 제한)
항상 창조해낸다는 마음가짐을 갖고 최고의 중요성을 보일 존재가 되겠습니다.
창조한다는 것. 과거에는 신만이 할 수 있는, 인간으로서는 허락되지 않은 부분이었습니다. 과거 역사에 존재하는 연금술이나 마법과 같은 것이 아
|
|
 |
존재라고 제시했습니다. 미시적으로 자신을 보는 것이 아니라 실리를 생각하며 전체를 아우르며 사회적으로 긍정적으로 기능할 수 있는 존재를 뜻합니다. 아직 이런 존재들은 역사 속에 남아 있는 성인에 한해서 거론되고 있습니다. 저는 이
|
|
메뉴펼치기
