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문헌
- 곽효문 사회복지법제론 제일법규, 2000
- 윤창영 사회복지법제론 나남출판, 2008
- 현외성 한국사회복지법제론 양서원, 2005
- 유재신 외, 「사회복지법제론」(2011), 문예미디어
- 이소희 외, 「한국사회복지법」(2006), 문음사
- 정영동, 「
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좁은 길
-구해야할 성령
-찾아야할 성령
-인내가 필요하다.
-좁은 문으로 들어가고 있는가?
12. 반석
-진짜와 거짓이 있다.
-진짜는 성품의 열매로 알 수 있다.
-예수님의 진짜 분류법
-고난이 닥칠 때 판가름 난
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우리는 판타지나 만화책 같은 책뿐만 아니라 이런 책도 몇 번씩은 읽어봐야 된다고 생각한다. 읽으면 읽을수록 이런 작품은 우리를 작품 속으로 빠져들게 만든다. 결론은 문학작품을 많이 읽어서 우리의 정신세계를 맑게 하자는 것이다.
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만한 작품이긴 하나'좁은문'을 읽고 난 후의 나는 고요한 바다위에 평화로이 떠가는 배위에 앉아서 행복한 나날을 보내며 나만의 사랑에 빠져들고 있는 느낌을 받았다. 저 멀리서 폭풍우가 몰려오고 있다는 사실을 알지도 못한채......
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'사랑'을 보면 너무 낭만적 사랑, 정신적 사랑, 우정적 사랑, 독점적 사랑, 헌신적 사랑, 육체적 사랑, 불륜의 사랑, 위험한 사랑, 연민적 사랑, 병적인 사랑, 애증적 사랑, 정신과 육체의 조화로운 사랑으로 사랑을 종류를 보고 있다.
알리사는
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문에 있는 것’이라고. 난 종교와 신 앞에서 작아지고 싶지 않다. 믿음의 잣대에 맹목적일 이유도 없다고 생각한다. 마지막으로 말하고 싶은 건, 이번에도 책을 읽으면서 역시 종교가 있든 없든 무엇을 믿건 간에 중도를 지키는 것이 가장 옳
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것보다 많은 사람의 축복을 받으며 보통사람들이 가는 그 길, 어쩌면 세속적일 수도 있지만 그 세속적인 것이 더 성스러울 수 있다고. 나는 그렇게 생각했다.
아무튼 사랑하는 사람을 좁은문에 들어가게 했던 알리사의 희생으로 둘의 사랑은
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좁은문』은 사촌누이 마들렌과의 완성하지 못한 사랑을 투영하여 승화시킨 작품이라고 볼 수 있겠다. 따라서 『좁은문』은 대상관계의 불완전성에서 오는 결코 채우지 못하며 양립하지 못하는 ‘기독교적 모럴’과 그의 ‘타자와 맺으려는
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에 자신이 솔직할 수 있다면 그것으로 된 것이다. 그러기에 알리사의 선택은 적어도 알리사 자신에게는 최선이요, 온전함이었으리라. 이 책을 통해 좁은문으로 들어가라는 예수님의 말씀이 나에게 다른 방향과 이해로, 그리고 나 또한 알리사
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