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공리주의를 여전히 무조건 신봉하면서 “현재 법 체계, 복지 체계 등이 공리주의에 의해 탄생했다!!” 라 말하는 것은 시대에 맞지 않고 오히려 미래로 나아가는 것을 저해하는 요인이라 생각한다. Ι. 제2장
Ⅱ. 제3장
Ⅲ. 제4장
Ⅳ. 제5장
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있는 보수적인 교회여성, 이들이 눈을 뜨지 않는 한 교회내 성차별은 사라지지 않을 것이며, 성차별이 가장 심한 곳이 바로 교회라는 오명을 벗지 못할 것이다. 1. 머리말
2. 여성과 교회생활
3. 교회여성과 여성의식
4. 교회여성과
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참고자료]
▲ 『반세기의 신화 - 휴전선 남북에는 천사도 악마도 없다』
(리영희 지음, 삼인, 2000년 개정판)
▲ [한겨레 21] 2001. 8. 28 일자
2001. 9. 19 일자
2001. 8. 6 일자
▲ [한겨레 신문] 1998. 9. 14일자
1997. 9. 1 일자
※ 참고한 인터넷 사이트
▲ 징
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이론을 도덕 교과서에 적용시켜도 봄으로써도 많은 생각을 갖게 되었다. 공리주의의 입장을 다시 한 번 현장에서 되새겨볼 수도 있었고, 반대로 공리주의가 가지는 난점이 보이는 경우도 있었다. 그러한 것들이 눈에 보이게 됐다는 것은 공리
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공리주의를 이야기 하지만 과연 이 공리주의가 현대 사회에서 실현될 수 있는 이론인지 의문이 들었고 사례를 분석하면서도 공리주의로 해결되지 않는 딜레마가 있었기 때문이다. 이 질문에 답은 없는 것 같다.
Ⅵ. 참고문헌
공리주의 - J. S.
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