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천황제\'라는 호칭을 하게된다는 것이다. ,후치타쇼조著 김석근역, 「천황제국가의 지배원리」 (서울: 논형, 2009) 24면.
2) 천황제의 성립 :
근세유럽의 경우에 절대왕정은 교황과 교회와의 격심한 투쟁을 통하여 기존의 종교적 권위와 왕의 정
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천황제가 제도로서 정착하지 못하였다. 그러나 율령국가 수립후 천황은 세습왕권의 확립과 혈통에 의한 세습이 가능하게 되었다. 또한 이 시기의 천황은 귀족계급의 성장과 함께 천황의 권위의 한계를 엿보게 하고 있다. 탁재형, 「일본천황
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천황제에 관한 연구」(경희대학교대학원 석사논문), 57-62면 참조.
존왕양이 주장에 힘입어 천황은 女官의 손에 있는 연약한 천황이 아니라 새로운 천황상이 형성되었던 것이다. 야스마루 요시오저 이원범역「 천황제국가의 성립과 신흥종교
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천황제 국가 체제와 기독교”『한국기독교역사학회』. 제9호(1998). 305-330.
문철수. “교육칙어 와 수신교육”. 「일본학보」제74호, 2권, 2008.
사이트
大日本帝憲法: http://www.houko.com/00/01/M22/000.HTM
育勅語: http://kan-chan.stbbs.net/docs/chokugo.html Ⅰ
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국가신도와, 그리고 단적으로 그것을 이데올로기적 기반으로 하는 신권천황제속에서의, 따라서 그 제약의 한계내에서 종교의 자유인 것은 말할 것까지도 없다. 헌법 28조의 「신민된 의무를 저버리지 않는 한도 내에서」라고 하는 문언이 단
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천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -\",한국동북아
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국가주의, 대아시아주의 등으로 요약된다. 일본주의는 천황제를 존중하는 사실상의 국수주의라고 이해할 만 하다.
국가주의는 국가지상주의로, 개인의 전 생활이 국가에 의존하고 국가에 의해 통제되어야 한다는 사고방식이다. 대아시아주
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