|
침례교를 위해 많은 구호사업을 전개하였다. 1952년 충남 칠산에서 개최된 42회 총회에서 대한기독교침례회는 다시 대한기독교침례회연맹으로 교명을 바꾸었다. 문제는 미남침례회의 선교 지원을 받으면서 대한기독교침례회연맹은 서서히 분
|
|
|
ial Mission)가 조직되었는데 이 선교회는 1895년에 수 명의 선교사를 공주와 강경 지역에 파송하였다. 이들의 침례교 선교 사업은 재정난으로 인해 1901년 원산 지역에서 활동하던 펜윅에게 이양되었다. 펜윅은 재정적으로 선교지원을 받지 못하
|
|
|
침례교를 위해 많은 구호사업을 전개하였다.
1952년 충남 칠산에서 개최된 42회 총회에서 대한기독교침례회는 다시 대한기독교침례회연맹으로 교명을 바꾸었다. 문제는 미남침례회의 선교 지원을 받으면서 대한기독교침례회연맹은 서서히 분
|
|
|
침례교를 비교구분 하였다. 수업시간에서도 배웠듯이 침례교는 완벽한 회중주의 청지체체와 개교회 중심으로 움직이는 모습을 볼 수 있었고 감리교는 철저한 감독제하에 움직이는 모습을 볼 수 있었다. 개 교회로 움직이면 자유성이 있어서
|
|
|
침례교의 구원론에 있어서 두 가지 입장을 취할 수 있고, 상황에 따라 필요에 따라 두 가지 이론을 사용할 수 있다고 본다.
참고문헌
1. 단행본
김홍기. 존 웨슬리의 구원론. 서울: 성서연구사, 1996.
이성주. 알미니우스 신학. 서울: 문서선교 성
|
|
 |
침례교신학대학원, 1988. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 기독교윤리에서의 상황윤리의 위치
A . 상황윤리: 하나의 ‘새로운 시도’
1 . 윤리학의 접근 방법
2 . 새로운 시도
B . 죠셉 플레처의 “상황윤리”
|
|
|
침례교신학연구소, 2003.
박 진규. {청소년문화} 서울:학지사, 2003.
최 준식. {한국인에게 문화가 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 소희. 외 13인 {인간행동과 사회환경} 서울:현학사, 2004.
권 중돈. 김 동배 {인간 행동과 사회환경} 서울:학지사, 2005.
최
|
|
|
침례교회사. 대전: 침례신학대학교 출판부, 1977.
Abba, Raymond. 기독교 예배의 원리와 실제. 허경삼 역. 서울: 대한기독교서회, 1992.
Allmen, J. J. von. 예배학원론. 정용섭 외 3인 역. 서울: 대한 기독교출판사, 1984.
Calvin, John. 기독교강요, 4권. 편집부
|
|
메뉴펼치기
