|
방향을 제시해준다. 1. 문화신학자로서의 틸리히
2. 틸리히의 신율의 관점에서 바라본 종교와 문화의 상호관계
3. 틸리히의 신율의 관점에서 바라본 역사
4. 신율의 관점에서 바라본 교회
5. 신율의 기준: 개신교원리와 카톨릭실체
|
|
|
관점에 따라 역사서는 승자가 주인공이 되기도 하고 패자가 주인공이 되기도 한다. 때로는 거대한 파노라마가 펼쳐지기도 하지만 반대로 하나의 사건만을 중심으로 돌아가기도 한다. 저자는 개혁주의 사관을 가지고 중세교회사를 바라본다.
|
|
|
역사적, 신학적 관점에서 바라본 예수
예수는 자신의 미션이 무엇인지 잘 알고 있었다. 하지만 그것을 실행하는 것은 상당한 역경이 따르는 일이었다. 그는 공생애 기간(종교 활동가로써의 기간) 동안 제자들과 함께 불특정다수의 사람들(주
|
|
|
교회의 역사를 바꾼)9가지 신학 논쟁』, 369.
오늘날의 전환점
오늘의 신학이 다양한 주장과 경험을 지닌 보다 많은 사람들에게 개방될 때, 기독교교리는 벽걸이 융단은 점점 더 풍요로워 질 수 있다. 앞으로도 신학을 위한 새로운 상황, 방법,
|
|
|
교회교육에 대한 연구, 서울신학대학교 신학대학원 석사학위논문, 1998
오신규, 삶의 변화와 신앙의 성장을 위한 성서교육 방법론, 장로회신학대학교 신학대학원 석사학 위논문,1988
이효순, 서양교회음악의 역사적 고찰과 신학적 관점, 평택대
|
|
 |
역사적 유산과 아름다운 교회당, 그리고 넓은 대지를 소유한 교회이다. 그렇기 때문에 필자는 밀양마산교회로 부임해 온 이후 지금까지 두 가지 관점에서의 비젼을 제시하고 있다. 하나는 아름다운 역사의 숨결을 느끼는 교회로서 교회의 역
|
|
|
교회 설교의 문제점과 방향”, 석사학위논문, 영남신학대학원, 2003, p.23.
Ⅲ. 결 론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대
|
|
|
교회의 특징과 바울의
개척론을 중심으로 성서적 교회개척의 기준을 제시했다. 특별히 현대
한국교회의 교회개척에서 사람과 건물 중 어느 요소가 우선하는지의
화두와 관련하여 성서적 관점을 제시하였다.
둘째, 역사적인 측면에서는 기
|
|
|
교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현대 그리스도인의 삶과 성찬례 91
3.3.1. 인간의 삶에 대한 신학적 의미 94
3.3.2. 성찬례 삶
|
|
|
교회음악 작곡가의 세계」 서울 : 예솔, 2006.
김은영, “토착화의 관점에서 바라본 한국교회음악”「민족음악의 이해
제 6 집」 민족음악 연구회, 서울 : 한울, 1996.
김형주, “두 오페라 공연”「음악평론전집 Ⅲ」서울 : 현대음악 출판사, 2004
|
|
 |
바라본 관점을 소개하여 저자의 주관 뿐 아니라 역사 속을 걸어온 사람들의 시각을 엿볼 수 있어 좋았습니다. 그러나 이렇게 다양한 종교에서 죽음에 대해 고찰하는 모습을 소개하려고 시도한 반면, 본문 전체적으로는 저자가 특정 종교에만
|
|
메뉴펼치기
