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보고가 가져온 결실이었다. 평양에서의 부흥에 대한 조나단 고포드(J. Goforth)의 보고는 만주, 특히 산시성(山西), 푸켄성(福建省)에서의 부흥에 영향을 주었다. 1. 1903년
2. 1904년
3. 1906년
4. 1907년 대부흥
5. 한국에서의 부흥의 기원
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기원
Ⅱ. 개신교의 義(의)개념
Ⅲ. 개신교의 탄압
Ⅳ. 개신교의 투쟁
1. 민족 문화의 수호
2. 무궁화 사건과 십자당 사건
3. 신사 참배 반대 운동
Ⅴ. 개신교의 부흥운동
Ⅵ. 개신교의 성령운동
Ⅶ. 개신교와 천주교(가톨릭)의 비교
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부흥”은 이 같은 기로에 선 한국교회에게 그 가야할 길을 제시한 역사적 의의가 매우 높게 인정되고 있다. 1907년 평양 장대현교회를 중심으로 일어난 대부흥운동은 회개운동의 성격으로 전국으로 확산되어 민족을 영적으로 각성시키므로 영
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한국교회 대부흥운동은 역사적 기원을 거슬러 올라가다 보면 영적각성의 물줄기가 두 가지 방향에서 흘러 나왔다는 사실이다. 이 시대의 한국 교회 부흥운동은 1890년 네비우스 선교 정책의 일환으로 채택한 사경회운동과 밀접히 연계되어 진
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한국의 언어문화 부흥안, 대전대학교인문과학연구소, 2000
2. 맹주억 외 1명, 국제화와 중국의 언어 변화, 한림대학교 아시아문화연구소, 2001
3. 이정호, 인도의 언어 현황과 문제, 한국커뮤니케이션학회, 1995
4. 최윤정, 인도의 언어철학에서 단
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