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한국의 풍수지리가 민속 문화에 끼친 영향에 관한 연구 -생기복덕을 위한 풍수지리와 장묘문화를 중심으로 1. 한국인의 사생관념(장례의 형태)
2. 효사상과 조상숭배사상(의례 절차)
3. 풍수사상
4. 남아선호사상
참고문헌
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)의 정의
Ⅲ. 무속(무속신앙)의 성격
Ⅳ. 무속(무속신앙)의 사생관
Ⅴ. 무속(무속신앙)의 구조
Ⅵ. 무속(무속신앙)의 제문제
Ⅶ. 무속(무속신앙)과 민간신앙
Ⅷ. 무속(무속신앙)과 무속영화
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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형태를 이루면서 무교의 제의 양식이나 종교적 관념을 고스란히 지속하고 있는 것이다. 수복과 재복과 평안을 기도할 뿐 아니라 한가위 미사를 올리고 새벽치성의 전통을 계승하며 굿마당의 무감을 부흥회나 성령기도회의 신비체험으로 이
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한국인의 삶
2. 삶의 문화적 의미
3. 생활양식 및 일상생활의 변화와 분화
4. 통과의례와 평생의례
5. 출산과 양육
6. 상장례의 사회문화적 의미
1) 상장례의 의미
2) 죽음의 의미
3) 장례의 의미
7. 관례와 혼례
8. 혼인을 할 때의 의례(儀
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한국인, 서울 : 사계절
박의서(2002), 한국의 전통장례, 재원
송현동(2004), 한국 장례 연구의 경향과 과제, 한국문화인류학회
신광섭 외(2005), 상장례, 삶과 죽음의 방정식, 두산동아
어학시대사 편집부(1995), 관혼상제, 어학시대사 Ⅰ. 상장례(
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관념을 갖게 할 위험이 있다. 예를 들어 ‘거절하기’라는 하나의 화행을 수행하는데 있어서도 ‘미안해, 가고 싶지만 힘들겠어, 벌써 다른 약속이 있어서, 일찍 얘기했으면 다른 약속 안 했을 텐데, 다음에는 꼭 갈게’ 등 여러 표현이 가능
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형태는 사라질 것이다. 이러한 의식은 사회에 만연해 있음에 틀림없다. 우리 주위를 둘러봐도 쉽게 접할 수 있다. 이런 시점에서 우리는 다양성에 대해 배타적인 시선으로 보지 않고, 다양성에 대해서 수용할 수 있어야 할 것이다. 가족은 혈
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