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교육이해 그 자체를 냉철히 반성해 보아야 할 것이다.
개혁하는 교회의 전통계승을 위해 이제 우리는 기독교 프락시스를 신학적 실재로 삼고 교육적 사역(educational ministry)을 재 개념화해야 할 단계에 와있다. 그리고 교육의 과제 수행을 위해
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신앙공동체가 이루어지며, 이 땅에 하나님 나라의 도래를 위해 시대적인 부름에 부응해 가는 지도자들이 많이 양성되어지기를 소망한다.
Ⅳ. 참고문헌
고용수, 『현대기독교교육사상』2003.
제임스 W. 파울러, 박봉수, 『변화하는 시대를 위한
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현대 기독교교육의 이론적 접근에 대한 비평적 성찰”, 敎會와 神學 , 장로회신학대학교, 1997, 224.
III. 맺음말
참된 기독교교육은 성서(기독교적 전통)만도 아니요, 생활(현재 경험)만도 아닌 양자, 신앙의 내용(과거)와 삶의 경험(현재)이 서로
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신앙 발달을 이론에 기초해서 기독교교육의 이론을 살펴 보았다. 파울러의 신앙 발달 이론은 기독교교육을 위한터전과 구조, 그리고 방향을 제시하고 있다. 기독교 교육의 중심은 신앙(Faith)이다. 그의 신앙에 대한 본질적 이해, 신앙에 대한
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기독교 교육을 통해 교회와 세상에 희망을 줄 수 있도록 끊임없이 연구해 나가야 하는 시대적 사명을 결코 간과해서는 안 될 것이다.
참고문헌
1. 페다고지(민중교육론), 파울로 프레이리, 광주신서, 1986
2. 비판이론과 교육, Rex Gibson, 성원사, 19
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