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(화성기위)
4)예
5)교화 가능성의 주관적 조건
<수양론>
1)수양의 목적
2)수양론의 특징
3)수양법
<정치사상>
1)예치주의
(1)예치주의의 의미
(2)예와 법의 관계
(3)존군사상
(4)가망론, 승계설
①가망론
②승계설
2)왕패주의
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화성기위'이다. 성에 대한 적극적인 개조가 순자 인성론의 핵심이다. 인간에 대해서뿐만 아니라 자연과 사회에 대해서도 그렇다. 그러면 개조 대상인 성은 악의 자리를 차지 할 수밖에 없다. 화성기위에 절대적으로 필요한 것이 예의와 사법
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화성기위(化成起僞)'라 하였다. 이것은 후천적인 작위에 의하여 기질을 변화시킴으로써 선하게 될 수 있다는 것이다. 이러한 순자의 관점은 행위 규범으로써의 예(禮)의 준행을 강조한 점에 잘 나타나 있다. 맹자는 인간의 내심을 성찰을 위주
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화성기위(化性起僞): 인간의 본성이 악하다는 전제 아래 이를 성인(聖人)의 예의 법도에 의해 변화시켜야 한다는 순자학설.
화성기위는 자연적 세계를 인간이 지배해야 한다는 것과 인간의 탐욕 등 타고난 나쁜 본성을 성인의 가르침에 의해
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화성기위’이다. 성에 대한 적극적인 개조가 순자 인성론의 핵심이다. 이러한 개조가 순자 철학의 주조라고 할 수 있다.
Ⅴ. 성악설과 서양윤리
순자는 성악설을 제창하여 인간의 성품은 악하다. 선한 것은 인위이다.라고 하였다. 이는 선은
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