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비판계승론이 바라보는 민주에 대한 기본시각
서양 근대문화는 자본주의 문화로서 민주화 과학이 이 문화의 핵심이며 중국 근대사회는 반봉건과 반식민적 성격으로 자본주의 문화가 충분히 발전하지 못했다고 본다. 아울러 오늘날의 사상관
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시각으로 보고 있던 중국을 바로 알게 되었다.
서 론
1.비판계승론의 연원과 문화열에서의 위치
1)비판계승론의 성립과정
2)문화열 중에서 비판계승론의 타유파 평가
3)비판계승론자들의 현대사 평가
2‘문화’대혁명 시기-인류사회의 대실험
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대한 비판적 검토 -시와 소설 단원을 중 심으로-”, 한국문학교육학회 문학교육학 Vol.16, 2005
유영희, “교과서 문학 제재의 수용 양상 및 특성 -제7차 국민공통기본교육과정 교과서를 중심으로-”, 한국문학교육학회 문학교육학 Vol.11, 2003
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과학사.
10. 정윤경(2004), 발도르프학교 교육과 한국의 대안교육, 한국교육학연구(제3 권 1호)
11. 정혜영(1997), 발도로프 학교 교육의 사상적 이론적 기초 : 슈타이너의 인 지학적 교육론. 교육학 연구, 35(1), 1-16
12. 크리스토프 린덴베르크 , 자유
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수 있는 대안에 대해서 모색하여 서술
1) 합리적인 급여지급과 복리후생
2) 파견노동자 및 비정규직근로자에 대한 법제도 정비
3) 비정규직 채용관리
4) 정규직 근로자와 비정규직 근로자들 간에 협력 강화
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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