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Burckhardt, 이기숙 역, 『이탈리아 르네상스의 문화』, (한길사, 2003)
Johan Huizinga, 최홍숙 역, 『중세의 가을』, (문학과지성사, 1988)
E. M. Burns, R. Runner, S. Mitchum, 박상익 역, 『서양문명의 역사』상권, (소나무, 2007) 1. 르네상스, 근대의 여명인가
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Burckhardt refers are the centuries of asceticism.
그러나 두가지의 큰 움직임의 협력이 바탕된 변화와 연관의 과거까지 이 에세이는 빛을 던져주고 있다. 그것은 우리에게 독일의 종교개혁과 이탈리아의 르네상스 사이에서의 대조들의 이같은 일단면의
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Burckhardt, Jacob)
부르크하르트는 스위스의 역사가로서 바젤의 신교파 목사의 아들로 태어나 처음에는 신학을 배우다가 역사 ·미술로 방향을 전환하였다. 1839년 베를린대학에 들어가, L.랑케에게 역사학을 배웠다. 한편 독일 ·이탈리아의 미술
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수밖에 없다. 이탈리아의 부유함과 사회적 특수성이 수차례 강조될지라도, 평범한 서민 가정의 여성이나 빈민들까지도 새로운 시대정신을 체화하고 있었으리라고는 쉽사리 상상하기 어렵기 때문이다. 이러한 문제의식을 발전시킨다면 이탈
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인문주의자 에라스무스가 강의하였다. 19세기 후반기는 미술가인
야곱 부르크하르트(Jakob Burckhardt)가 강의하였다.
그는 민족주의와 그 결과들(이탈리아와 독일의 통일, 발아한 범슬라브주의 등)을 커다란 위험으로, 동시에 문화적 하강에 대
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