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박제가는 막연한 통상론이 아니라 당시에도 해금정책(海禁政策)만 바뀌면 금방 실현 가능한 실용적이고 실질적인 통상개국론을 제시하였다.
⑤ 단계적이고 자주적인 통상개국론을 주장하였다.
박제가는 통상개국하기 위해서는 통역관을 적
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박제가가 중국 강남 지역 통상 주장과 유사한 통상개국론과 연관이 있다. 물론 그가 실학을 본격적으로 심화·발전시키지 못하였고 토지개혁이나 현실적으로 실학파에 미치지 못한 점도 많아 정강이 제 발휘를 하지 못한 적도 있었다. 그러나
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박제가의 <통상선의(通商船議)>, 김옥균의 <治道略論>, 박영효가 한성 판윤 때 설치한 <治道局> 등은 일련의 계승 관계에 있다고 볼 수가 있다.
여섯째로는 주자학적 속박에서의 인간 이성의 해방이다. 이것을 전제로하여 비로소
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박제가의 <통상선의>, 김옥균의 <治道略論>, 박영효가 한성 판윤 때 설치한 <治道局> 등은 일련의 계승 관계에 있다고 볼 수가 있다.
여섯째로는 주자학적 속박에서의 인간 이성의 해방이다. 이것을 전제로하여 비로소 근대적 과
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박제가의 유통, 통상론 [북학의(北學議)의 내용을 중심으로][박제가 유통론, 박제가 통상론, 박제가 북학의, 박제가 북학의 소개, 박제가 북학의 조사, 박제가 유통론 소개, 박제가 통상론 소개]
북학의 북쪽의 학문(北學), 즉 청나라의 학
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통상수교거부정책에 맞서 개화론자들은 부국강병을 위해서 개화사상을 도입하고 문호를 개방하여 대외통상을 해야 한다고 주장하였다.
과 아편전쟁
1840년 청국에서 아편전쟁이 발발했을 때 조선사회는 선교사의 진출이 서구세력의 침입을
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