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15편(飛雪連天射白鹿, 笑書神俠倚碧鴛)에서 나타난 김용의 역사관을 알고 글을 이해함으로써 우리가 김용 소설에 빠져들게 되는 이유를 알아보았다. 김용의 역사관은 일정한 관점의 역사 인식(한족 중심의 인식)이 중심에 자리 잡고 있으며,
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1. 서적
1) 강의교재「기독교와 현대사회」, 2007
2) 존 스타트(박영호 역), 「현대 사회문제와 기독교적 답변」, 기독교문서선교회, 1985
3) 데이빗 베빙턴(김진흥·조호연 역), 「역사관의 유형들」, 한국기독학생회출판부, 1997
2. 연구논문
1) 김종
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1981
공동체 사회포럼 외 1명, 새로운 역사관 정립을 위하여, 한국사학회, 2000
이도상, 일본의 식민주의사관 : 독자적·변증법적 역사발전을 부정하는 자학·자조의 역사관, 대한민국순국선열유족회, 2006
이정빈, 식민주의 사학의 한국고대사 연
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역사관들 역시 당면한 시대의 요구에 따라 가장 필연적으로 등장한 것이었고, 북한 역시 마찬가지였다. 중요한 것은 이제 21세기를 맞아 남과 북의 역사학도 새로운 국면을 맞고 있다는 것이다. 이제 한국사학계는 남아있는 일제잔재의 완전
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1983), pp. 338-9.
결국 고대 근동인들은 엘리아데가 말한 대로 자연적 리듬 속에서 자기 인식을 해내고 있었던 것이다. 이런 고대 근동인들의 역사관은 그들의 신화에 잘 나타나 있다.
고대 근동인들은 변화무쌍한 현상의 역사가 그들의 존재를
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12선지서의 단일체적인 해석이 우리에게 주는 유익과 왜 이렇게 읽어야만 하는지에 대한 소견을 밝힐려고 한다. 결론부터 말하자면 우리에게 성경이 말하는 역사관 즉 성경적 역사관을 가르치고 있고 어떤한 일에도 하나님 나라를 소망하며
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1.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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1국의 개별사적 관점 혹은 각국의 특수성에 기초한 관점이 아니라 동아시아사 전반의 입장에서 재 조망함으로써 우리사회에서 제기되는 역사인식 상의 여러 문제들을 해결하는 기초를 마련할 수 있을 것이다.
따라서 동아시아사 전체의 상호
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1. 참고 서적
박준서,『구약과 신학의 세계』서울: 한들출판사, 2001.
오택현, 『신명기와신명기역사』서울: 크리스천 헤럴드, 2007.
, 『새롭게 읽는 구약성서』서울: 크리스천 헤럴드, 2006.
임태수,『이스라엘 왕들의 이야기』서울: 크리스천헤
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1. 독립기념관에 들어오면 갖게 되는 좋은 점과 기회에 대해 기술하여 주십시오.
풍부한 지식을 함유할 수 있는 좋은 기회라 생각합니다. 특히, 올바른 역사관과 가치관의 확립에 큰 도움이 됩니다.
3-2. 위 질문과 반대로 나쁜 점과 위험 요
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1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험을 통해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다(띄어쓰기 포함 1,000자 이내).
2. 고등학교 재학기간 중 본인이 의미를 두고 노력했던 교내 활동(3개 이내)을 통해 배우고
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1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험을 통해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다(띄어쓰기 포함 1,000자 이내).
2. 고등학교 재학기간 중 본인이 의미를 두고 노력했던 교내 활동(3개 이내)을 통해 배우고
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1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험을 통해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다(띄어쓰기 포함 1,000자 이내).
2. 고등학교 재학기간 중 본인이 의미를 두고 노력했던 교내 활동(3개 이내)을 통해 배우고
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1999년 시애틀 시위와 2003년 이라크 전쟁 반대 운동 이래로 시작된 오늘날의 거대한 국제 운동 속에서 살아가는 저의 세대 공부하는 이들의 사명이기도 하다고 생각합니다. 부족하지만 읽어주셔서 감사합니다.
4. 서울대학교 경영대학원 학업
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