|
응답을 받고 화평을 누리시는 우리 성도님 되시길 축복합니다.
기도 나는 하나님의 종이지 사단의 종이 아닙니다. 하나님께 불순종하고 사단에게 순종하여 죄가운데 있던 우리를 위해 예수님이 십자가에 달려 죽으셨습니다. 예수가 머리되
|
|
|
10
데니스 T. 올슨 저, 민수기(현대성서주석), 한국장로교출판사 2000
목회와신학 편집부 저, 민수기 어떻게 설교할 것인가, 두란노아카데미 2012
게리 버지, 앤드루 힐 저, 베이커 성경주석(구약편), 부흥과개혁사 2016
존 맥아더 저, 맥아더 성경주
|
|
|
8:48∼52; 10:20절 이하). 고소자들의 눈으로 보면 예수님은 거짓 선지자로서 사탄의 힘을 입어 마술을 행하는 것으로 비쳐졌다. 여기서 우리는 종교와 마술의 깊은 연관성을 볼 수 있다.
마술은 기성 종교와 서로 대립된다. 그러나 대부분 종교
|
|
|
에스겔10장에서 ‘그룹’의 기록은 이러한 전통을 나타내고 10장20절에서는 그룹과 네 생물이 동일하다는 것을 나타내고 있다. 반대로 에스겔 1장은 보좌를 호위하는 생물의 정의를 조심스럽게 피하고 있다. 더욱이 후기 유대문학에서 두드러
|
|
|
10:20절 등에 표현되어있다. 즉 그들은 예수님의 나사렛 출신의 청년으로만 보았지 예수 그리스도가 세상의 구원자로 오신 메시야인 것은 보지 못했던 것이다.
나사로는 살리시는 예수님의 사건은 철저히 의도된 것으로 이해할 수 있다. 사두
|
|
 |
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
|
|
메뉴펼치기
