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하는 것이 아니라 타인과의 상호관계를 고려하여 배려할 수 있는 개인주의를 말한다. 이는 물론 추상적이고 이상적인 개념이라 할 수 있지만, 개인주의의 발전을 위한 올바른 목표로서의 역할을 할 수 있다.
(2) 행정에서의 방향
현대 행정의
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19세기 후반의 무료 공교육제도를 주장하고 싶다. 우리는 해방 후 55년이 지나고 경제력도 그에 따라 커졌건만 무료 공교육은 단 한 발걸음도 진전되지 않았다. 알다시피 개인주의 사회인 프랑스에서는 교육비를 모두 국가가 부담하고 있다. 3
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19세기말 낭만주의가 재현됨을 보게 된다. 사실상 20세기의 많은 예술작품에 대해서도 낭만주의를 답습하고 있다는 주장이 가능해진다. 왜냐하면 그 무질서한 개인주의, 넘치는 상상력 및 정서적 격렬성은 낭만주의 운동의 보다 극단적인 표
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문제이다. 그러므로 조선의 정치, 문화, 사고방식의 장점을 본받았으면 한다.
4. <참고문헌>
조헌범의 《문명과 야만-타자의 시선으로 본 19세기 조선》, 강정구의 “미국인의 눈에 비친 19세기 말의 조선”, 인터넷 《네이버》
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19세기 초의 노동계급의 다양성과 복잡성, 그리고 지나치게 단순한 일반화에 따르는 여러 위험성을 잘 말해준다. 그러나 이들 위험들을 인정한다고 하여 그것이 모스(B. H. Moss)의 표현을 빌릴 경우 프롤레타리아적 불안감 및 반역감과 함께 反
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