|
특징짓는 중요한 사건이었다.
21세기 한국교회가 다시 부흥하려면 평양대부흥운동때와 같은 회개 운동이 일어나야 한다. 거룩함을 회복하지 않고서 성령께서 우리 안에 자리 잡을 수 없다. 그중에서 한국교회 목회자, 신학생, 평신도 지도자
|
|
|
대각성운동에 미친 영향 가운데서 찾을 수 있을 것이다.
참고문헌
김영한(2007), 1907년 한국교회의 영적 대각성운동이 갖는 성격, 한국기독교 철학회
윤진수(2009), 미국 1차 대각성운동과 평양대부흥운동의 유사성 비교, 총신대학교
윤진수(2009),
|
|
|
대부흥”은 이같은 기로에 선 한국교회에게 그 가야할 길을 제시한 역사적 의의가 매우 높게 인정되고 있다. 1907년 평양 장대현교회를 중심으로 일어난 대부흥운동은 회개운동의 성격으로 전국으로 확산되어 민족을 영적으로 각성시키므로
|
|
|
보고가 가져온 결실이었다. 평양에서의 부흥에 대한 조나단 고포드(J. Goforth)의 보고는 만주, 특히 산시성(山西), 푸켄성(福建省)에서의 부흥에 영향을 주었다. 1. 1903년
2. 1904년
3. 1906년
4. 1907년 대부흥
5. 한국에서의 부흥의 기원
|
|
|
대부흥운동이 큰 교세의 변화를 보이진 않았다．교인들의 회개와 신앙갱신의 차원에서 이뤄졌기 때문이다．대부흥운동으로 교인 개개인이 신앙의 성숙과 행동의 변화를 나타냈다．
평양 사경회의 열기가 식어가자 1910년 선교사들은 다시
|
|
|
교회에 주신 촛대를 결코 옮기지 않으실 것이며, 우리가 그토록 기대하고 바라는 1907년의 평양 대부흥의 날을 다시 이 땅위에 허락하실 것이다.
참고문헌
박용규 저, 평양대부흥운동, 생명의말씀사 2007 1. 들어가며
2. 본서의 내용
3. 소
|
|
|
교회와 부흥회" 「기독교 사상」,1961.6
민경배, "한국 초대교회의 개척자들", 「기독교사상」, 1985.4
신용하, "한국기독교와 민족운동" 「기독교사상」
심일섭, "한국 개신교의 선교정책 평가", 「기독교사상」, 1978.1
사전류
기독교문사 출판부,
|
|
|
1907년의 대부흥운동이 한국 오순절 성령운동의 원형이었으며, 초기선교사들이 이 부흥운동을 오순절적인 사건이라고 명명하였기 때문이다. 1907년의 대부흥운동을 통해서 나타난 오순절 성령운동의 특색은 첫째 오순절 성령운동은 근본적으
|
|
|
대부흥”은 이 같은 기로에 선 한국교회에게 그 가야할 길을 제시한 역사적 의의가 매우 높게 인정되고 있다. 1907년 평양 장대현교회를 중심으로 일어난 대부흥운동은 회개운동의 성격으로 전국으로 확산되어 민족을 영적으로 각성시키므로
|
|
|
부흥운동의 역사적 배경
1. 시대적 배경
2. 부흥운동의 발단
1). 1903년 원산기도회
2). 1906년 평양 장대현교회 사경회
3). 1907년 사경운동
3. 부흥운동의 경과
1). 평양과 기타 지역의 부흥운동
2). 백만명 구
|
|
메뉴펼치기
