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`천상의 누각을 꿈꾸'는 자이므로 정신은 `가장 추운 곳'으로 표현된 극한 상황에서 가장 강도 높게 단련된다. 1,들어가면서
2.1960년대 시인과 작품
3. 1970년대 이후 현실 참여 시인
4. 1980년대 민중문학
5. 산정묘지를 남기고 끝냄
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시인들
1. 민중시․리얼리즘시
(1) 김지하
(2) 신경림
(3) 조태일
2. 모더니즘 경향의 시 ․산업화 시대의 모순을 나타낸 시
(1) 황동규
(2) 정현종
(3) 오규원
(4) 감태준
(5) 김광규
3. 순수시
(1) 천
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김지하 시인의 말한마디를 적어보자면,
"이 작은 반도는 원귀들의 아우성으로 가득 차 있다. 외침, 전쟁, 폭정, 반란, 악질과 굶주림으로 죽어간 숱한 인간들의 한에 가득 찬 곡성으로 가득 차 있다. 그 소리의 매체. 그 한의 전달자. 그 역사적
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시인 자신의 개인적 서정으로 육화시켜서 표현함으로써 깊은 공감을 이끌어 내고 있는 것이다. 이 시가 1970년대 저항시의 정점에 서 있는 것으로 평가받는 것은 그러한 이유 때문이다.
김지하 1970년대 시문학의 특징
① 현실 참여시 : 1970년대
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1970년대 초에 일기 시작하였는데 1971년 3월 서울문리대 과학관 앞 잔디밭에서 창립공연을 가진 서울대 ‘민속가면극연구회’의 결성과 이화여대, 연대, 서강대 등에 이어 전체 대학 사회로의 파급이 형성되었다.
참고문헌
고충환(2010) / 1970년
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시인
작품
성격
활동 및 작품 경향
신경림
농무(農舞)
현실 참여주의
<문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황톳길, 들녘
현실 참여주의
사회 현실을 날카롭게 풍자·비판
이성부
이 공동의 아침에, 이농(離農
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시인의 의도나 시인의 삶의 태도, 가치관 등이 소홀히 다루어지는 경향이 있다. 사물과 말, 존재와 표상, 중심과 주변 등, 형이상학적 사고에 의하여 지탱되어 온 모든 이원론의 입장을 모두 새롭게 고쳐 구축하게 될 수 있기 때문이다. 따라서
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