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다. 교회 지도자들은 그러한 일이 발생할 때마다 교회 회의를 소집하여 그 문제를 심의, 논증했고 이단자들을 정죄하고 파문하여 교회의 신학적, 신앙적, 질서들을 바르게 세웠다.
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교회의 지도자들은 시도 때도 없이 제기되는 철학 사상들과 이단들의 교리적 논쟁들에 대처하기 위하여서는 기독교 교리가 정립되어야 한다는 것을 절감했다. 그리하여 이때로부터 기독교 교리 정립에 대한 역사적 과업이 시작되었다. 그러
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교회 안에서 분파를 형성하여 어지럽히는 세력들은 교회회의를 통해 징계하였고, 그래도 돌이키지 않을 경우 이단으로 정죄, 파문함으로써 교회의 신학적, 신앙적 위계질서를 세웠다. 2-3세기 이단의 출범 내용과 기독교회의 대처 방안을
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기독교사상 제390호, 1992.
이화여대사회사업과 편, 가족치료총론, 도서출판 동인, 1995.
정문자, Satir 경험적 가족치료, 학지사, 2003.
지용철, 교회내 부부관계 향상을 위한 의사소통 프로그램 연구, 서울여자대학교 기독교대학원 논문, 2002.
최
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교회의 기존 전통은 도시, 돈, 도시의 새로운 직업에 적대적이었다. 10세기 말까지 오만죄가 7죄종(罪宗)가운데 가장 큰 죄였으나, 11세기에는 탐욕죄에 밀려났다.
이에 대한 반작용으로 탁발 수도사와 발도파와 카파리파 같은 이단 집단은 자
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