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북한의 시대별 문학사적 특징 분석
1. 마르크스 레닌주의 문예이론(1948년 북한 정권 성립초기부터 1960년대 까지)
2. 주체의 문예이론(1970년 ~ 1980년대)
3. 주체 문학론(1990년대 이후~)
Ⅱ. 북한 문학사에서 ‘장화홍련전’에 대한 평가 분석
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주체문예의 원칙을 의미한다. 북한소설의 이해. 신형기. 실천문학사
소설에서는 토벌 등 식민지 시대의 일본의 잔악한 행태와 그에 빌붙는 지주 계층의 횡포, 그리고 이들을 물리치고 혁명에 성공하는 과정이 순녀의 가족사와 맞물려 전개되
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문예출판사, 1987, p.148. 이하 인용되는 김사량의 텍스트는 모두 이 책에 의거함.
21) 김선려, 리근실, 『조선문학사』11권, 평양, 과학백과종합출판사, 1994, p.184
22) 위의 책, p.180
23) 위의 책, p.181 Ⅰ.북한문학의 역사철학적 문제
1.50년대 전후
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문학사에서의 ｢장화홍련전｣의 가치평가
1. 갈등구조에 대한 평가
2. 전처소생과 계모 관계
3. 계모의 경제적 소유에 대한 욕망
4. 유교사회의 불합리한 구조
Ⅲ. 북한문학사에서의 ｢장화홍련전｣의 가
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시각이 좀 더 부드럽게 바뀌지 않았을까? 아니, 그렇게 바뀌었으면 하는 바람을 가져본다. 문제 1번. 주체문예이론의 문제점을 비판하라.
문제 2번. 1950년대 남북한 문학작품에 나타난 증오심 표현의 문제점에 대하여 분석하라.
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주체문예 이론의 문제점을 비판하라.
1학년 때 교양수업으로 ‘북한의 언어와 문학’이라는 수업을 수강한 적이 있다. 지금까지 잘 알지 못했던 북한의 문학에 대해서 접할 수 있는 아주 좋은 기회였는데 이때에 새롭게 알게 된 것이 주체문
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북한 문제의 해법도 다양하게 생각해야 할 것이다.
우선 문학방면에서 통합의 접근을 위한 몇 가지 가능한 전제들을 제시해 본다면 다음과 같다. 첫째, 남-북한 문학관련 단체들의 상호방문과 교류. 둘째, 문학잡지들의 정보교환과 작품의 교
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북한 주민들은 흥미를 잃고 비판과 부정적 시각을 가질 수 있다. 우리는 지속적인 문화교류와 접촉을 통하여 그들에게 우리 민속의 아름다움을 알리고, 북한의 문예정책을 바로 알고 이해하려는 노력을 해야 할 것이다. 이는 통일 후에도 문
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주체의 문예이론이란 김일성의 혁명사상에 대한 철저한 신봉을 목표로 하는 문예의 교조적인 강령임을 짐작할 수 있는 것이다.
⑵ 북한문학과 혁명성의 전통
북한문학에서 강조되고 있는 혁명성의 이념은 김일성의 항일투쟁시기에 만들어진
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문학통사 - 사회과학원 문화연구소 (이회문화사 1996)
5. 김정일 문예관과 문예정책의 기본원리연구 - 이춘길 외 공저(한국문화정책 개발원 1998)
6. 북한문학의 동향 - 박태상(깊은샘 2002) 목차
I. 들어가는 말
1. 북한의 문예이론
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