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는 것도 흥미롭다. 사람들은 그들의 마음의 평화와 안식을 주는 신에 대한 신념과 믿음이
일개 소설로 많은 사람들에 ´진실´이라는 잣대로 회자되는 것에 대해 불편함을 느끼고 있는 것이다. 그러나 나 같은 사람들은 그들의 불편함에 대해
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는 것도 흥미롭다. 사람들은 그들의 마음의 평화와 안식을 주는 신에 대한 신념과 믿음이
일개 소설로 많은 사람들에 ´진실´이라는 잣대로 회자되는 것에 대해 불편함을 느끼고 있는 것이다. 그러나 나 같은 사람들은 그들의 불편함에 대해
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다빈치코드>의 내용과 시온이 흡사하게 다가오는 것만은 아닐 것이다. 분명 이것도 하나님께서 작은 만물 안에 감춰 놓은 계획이 아닐까.
이 책이 주요한 모티프가 되고 있는 막달라 마리아에 관한 이야기, 성서의 이교도적인 이야기, 기호
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권위에 속하길 바랄만큼 자유롭지 못할 때가 많다. 자유에서 도피와 같이 인간은 항상 종교에 대해서도 소외되어 있기 때문이다.
우리가 정확히 어떤 이유로 신앙을 세우고 종교를 만들게 되었는지는 정확히 모르지만 일단 우리에게 도움을
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읽고 쓰기가 널리 보급된 도시의 중류 계급은 일상용어를 사용하며 대중 문학과 반 학술적인 도서에 만족하였고, 교회 감독에서 해방된 일반 계급은 궁정풍의 운문과 경쾌한 독서를 즐기게 되었다. 곧 교구의 부속학교, 도시의 조합, 각지의
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독서행사에 독서기록장이 하나의 역할을 할 수 있도록 한다면 그 활용 범위는 한층 넓어질 수 있을 것이다. 하나의 예로 ‘4월 과학의 달 행사’ 때, 독서기록 양식에 ‘과학 도서를 읽고 퍼즐 만들기’를 포함한다면 학생들은 독서기록장 작
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치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도 합
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코드가 무엇인지 그리고 어떻게 하면 보다 더 재미있는 '꺼리'가 되는지 고민하는 것에 즐거움을 느낍니다.
저는 일하고 싶습니다. 제가 잘 할 수 있는 일, 즐겁게 부딪힐 수 있는 일을 찾고 있습니다.
제가 4년여 동안 대학 생활에서 배운 것
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