|
창조 발전된 문학이다.
박지원, 정약용을 비롯한 실학자들은 문학이 자기의 기능을 높이자면 무엇보다도 자기 나라의 현실에서 작품의 소재를 얻고 생활을 실감있게 보여줘야 한다고 주장하였다. 실학자들은 진보적인 미학적 견해로부터 출
|
|
|
창조운동, ≪새기준새기록창조운동≫, ≪26호 선반을 따라 배우는 충성의 모범 기대창조운동≫, ≪1985년 6월 공작기계 새끼치기≫운동, ≪다수확군쟁취운동≫,≪2백일전투≫ 등을 들 수 있다.
‘속도’에 관련된 운동은 주로 노동력동원을
|
|
|
도시로서의 이미지를 만들어가고 있는 것에 비해 대조적으로 느껴졌다. 새로운 창조를 해내지는 못하더라도 있는 것을 유지 발전시켜나가야 함은 당연함에도 불구하고 이러한 노력이 상대적으로 부족한 것이 아닌가라는 의구심을 떨쳐버릴
|
|
|
창조해 나감에 있어서, 그 핵심적 요소를 문화에 두고, 지역의 주체성·자율성을 확립해 나감으로써 지역의 경쟁력을 확보하려고 했던 것이다.
참고문헌
김영평(2000), 문화국가를 위한 문화행정의 방향, 21세기 문화국가 실현을 위한 대토론
|
|
|
창조되는데, 소프트웨어가 인간 사용자를 컴퓨터 처리기에 연결시켜 주는 접촉지점을 가리키기도 한다. 사이버 공간은 실제세계의 시뮬레이션(simulation)을 발달시키고, 한 걸음 더 나아가 가상현실(virtual reality)의 세계를 창조한다. 리처드 헌
|
|
|
도시를 덮고 있는 고르디움의 모래언덕은 엄청난 양의 각각 다른 층이 쌓여 있다. 이곳에서 거대한 고르디우스 왕의 무덤은 1957년에 발굴되었다. 대단히 호화스러웠지만 금괴는 하나도 없었다. 프리지아인은 라디아인들에게 무릎을 꿇었다.
|
|
|
도시이자 카탈루냐 지방에서 정치와 지식의 중심지였던 바르셀로나대학에 입학했다. 그러나 군복무와 다른 활동 때문에 8년 뒤에야 졸업할 수 있었다.
가우디의 건축양식은 몇 시기로 나눌 수 있다. 1878년 바르셀로나 건축학교를 졸업했을 때
|
|
|
도시를 세우는 일을 그만 두었고, 하느님께서 온 세상의 말을 뒤섞어 놓아 사람들을 땅에 흩으셨다 하여 그 도시의 이름을 \'바벨\'이라 하였다. 창세기: 인간의 창조, 인간의 타락
창세기: 카인과 아벨- 형제살인
창세기: 섞은 세상
창세
|
|
|
창조력은 뒤떨어졌다. 때문에 건축양식이 발달하였는데 초기에 바실리카양식, 9세기 이후에는 로마네스크양식이 유행했으나 13세기부터는 도시가 번영함에 따라 첨탑과 아치를 특색으로 하는 고딕건축이 각지에서 세워져 중세인의 종교적
|
|
|
창조자들은 그들 자신이 가지고 있는 가정을 명확히 표현함으로써 문화를 창조한다. 비록 조직문화의 최종 형태가 설립자가 제공한 추진력과 집단구성원의 반응, 그리고 글이 공유하는 역사적 경험 간의 복잡한 상호작용을 반영한다 하더라
|
|
메뉴펼치기
