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불신자를 위한 책이건만, 오히려 나 같이 이미 믿고 있는 사람이 더 읽어 볼 만한 책이 아닌가 싶다. 이 책을 그리스도인이든 비그리스도인이든 상관없이 기독교의 하나님이 어떤 분이시며 무슨 일을 하셨는가에 대해서, 그리고 그리스도인이
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되게 그 욕구를 푸는 데에만 사용하게 될 것이다.
저자의 변증적 논리는 단순히 설득에만 목적이 있는 게 아니다. 타인의 가치관이 아닌 나의 가치관을 기독교적 신앙에 온전히 내던질 때 진실된 신앙이 내 삶에 자리 잡게 될 것이다.
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순전한기독교』. 이종태장경철 역. 서울:홍성사, 2005.
『시편사색』. 이종태 역. 서울:홍성사, 2005.
리드, Gerard.『C. S.루이스의일곱가지악과선』. 김병제 역. 서울:누가, 2004.
얀시,Philp.『놀라운하나님의은혜』. 윤종석 역. 서울:IVP, 2004.
프로이
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루이스의 말을 빌리자면 “단순한 대답 이상의 것을 요구하면서 왜 대답이 단순하지 않느냐고 불평하는 어리석은 일을 하는 것”과 C. S. Lewis,『순전한 기독교』, 76.
같은 논의를 확대함으로써 믿음의 대상을 믿는 것에 대해 회의적인 입장을
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기독교신학논총』, 2001년 20권
박정미(2003),「얼굴 찾기와 소명의 역설: C. S. 루이스의 “우리가 얼굴을 가질 때까지”」, 『현대영미소설』, 10권 2호
이규명(2004),「재灰의 수요일 다시 읽기 - 삶의 실재와 그 궁극적 전략」, 『T. S. 엘리엇 연구
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c . 실증주의(positivism)
d . 인격주의(personalism)
3 . 상황윤리의 명제
Ⅲ . 기독교윤리에서 본 양심
A . 일반적 고찰
B . 구약에서 본 ‘양심’
C . 신약에서 본 양심
D . 양심의
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s Malfunction of Return in Evangelistic Perspective
Namsik Kim
Abstract
Does the Korean Church contribute to Korean society with accountability? Several data answers “no.” In this circumstance, Miroslav Volf points out the one of causes is the malfunction of return of Christians. Volf says that thos
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C. 병행모델 -------------------------------------- 4
D. 통합모델 -------------------------------------- 5
Ⅲ. 신학과 심리학의 통합이론에 대한 고찰 --------------- 6
A. 통합의 역사 .----------------------------------- 6
B. 통합의 필요성. .---------------------------------
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C. H. Dodd. The Parables of the Kingdom. London: Collins, 1971.
F. W. Farrar. History of Interpretation. London: Macmillan & Co, 1886.
G. R. Beasley-Murray. Jesus and the Kingdom of God. Grand Rapids: Eerdmans, 1987.
Joachim Jeremias. The Parables of Jesus. New York: Scribner's Sons, 1972.
John Calv
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(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben Jonson, c. 1573-1637)
「셀리아에게 바치는 노래」(Song to Celia)
로버트 헤릭(Robert Herrick, 1591-1674)
존 밀턴(John Milton, 1608-1674)
『실낙원』(Paradise Lost)
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