|
라고 부르는 것에서 벗어나면 벗어날수록 그분께 자신을 드리면 드릴수록 그만큼 더 우리는 진정자기다워진다. 그리스도 없이 나 자신이 되려고 아무리 노력해봐야 소용없는 것이다. 진정한 인격은 오직 그 안에만 있으므로 우리의 자아를
|
|
|
성서의 노동
A. 구약성서가 말하는 노동
a. 용 어
b. 노동하시는 하나님
c. 노동하도록 지음 받은 사람
B. 신약성서의 노동
a. 예수와 노동
b. 바울의 노동관
2. 종교개혁가의 노동관
A. 루
|
|
|
http://www.mtsethics.org/professor2.html
http://kin.naver.com/browse/db_detail.php?dir_id=704&docid=78701
http://blog. naver.com/hnsr
http://www.goodculture21.com/p014005.html
http://blog.empas.com/radkim/2351528
http://dongho.neostone.co.kr/dongho/B_Content.asp?DongID=0&Num=2447&CS=&ad
=
|
|
|
성서시대의 세계』, 서울:성광문화사, 1993.
클라우스 코흐, 강성열 역, 『예언자들 1』, 서울:크리스챤다이제스트, 1999.
http://www.ynti.net Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 사례 연구 - 엘리야
Ⅲ. 사회학적 분석
Ⅳ. 심리학적 접근
Ⅴ. 목회상담학
|
|
|
식민주의적 선교의 변화: 탈식민주의 대위법적 설교에 대하여
A. 연구의 배경과 문제제기
나는 2011 년 기독교대한감리회 소속 선교사로 몽골에 파송되어 지난 2019 년 7 월까지 8 년간 선교사의 사명을 감당해 왔다. 선교사역을 마무리하고 선
|
|
 |
마케팅의 활용 사례 고찰
1. hansol CS클럽
2. 인터파크
Ⅴ. 효과적인 인터넷 마케팅을 위한 전략 방안
1. 전략적인 웹사이트 구축
2. 고객 차별화에 의한 인터넷 마케팅의 전개
3. 고객지원 전략의 확대
Ⅵ. 결론
[참고문헌]
|
|
|
성서공회는 레닌그라드 비평 자료인 BHK를 기초로 해서 천주교와 공동으로 번역 작업에 착수했다. 그 결과 대한성서공회는 1971년에 신약을 완역하였으며, 1977년에는 구약과 외경을 완역하여 \"공동 번역 성경\"을 출판하였다.
3. 현대인의 성경
|
|
|
성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “한국강단의 설교 변천에 관한 연구”, 서울: 장로회신학대학 대학원, 1988.
백낙기. “한국강단에 비친 설교의 형태론적 연구”, 서울: 장신대 대학원, 1974.
정일남. “한국교회 설
|
|
|
현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된 역사라는 개념은 튼튼한 토대를 제공할 만큼 객관적인 것으로 보이지
|
|
메뉴펼치기
