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이제 더 이상 과학적 지식이라는 이유만으로 무조건적으로 진리로 여기던 시대는 점차 끝나고 있다. 사람들은 절대적으로 신봉했던 과학적 지식이 근본적으로 흔들리는 사건(천동설과 지동설)도 경험했고, 객관성과 합리성의 보루라고 여겼
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과학철학》(서울: 서광사, 1992)
최종덕, 《부분의 합은 전체인가 - 현대 자연철학의 이해》(서울: 소나무, 1995)
Allen F. Chalmers, 신일철ㆍ신중섭 역, 《현대의 과학철학》(서울: 서광사, 1985)
브라이언 매기, 이명현 역, 《칼 포퍼 - 그의 과학철학과
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과학철학-앨런 차머스(서광사), 제3장: 관찰의 이론의존성
What is This Thing called Science?
: an assessment of the nature and status of science and its method - Alan Francis Chalmers
8. 진화론과 기독교: 적인가, 남인가, 아니면 친구인가?-장대익
: 월간 <복음과 상황>
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이해에 있어서 물질적 접근과 인지심리학, 인공지능 등과 같은 분야의 접근을 상보적으로 수용함으로써 극복할 수 있을 것이다. 이러한 관점에서 최근에 신경과학, 심리학, 인공지능, 언어학, 철학 등의 제학문이 학제적으로 인지과학분야를
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것은 자연의 섭리를 거스르고 인간을 태어나게 해서는 안된다는 것이다. 인간은 과학기술이 가져다 줄 일종의 행복에 대한 욕심을 버려야 한다고 생각하며 이번 감상문을 마무리 해본다.
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