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천되어야 함은 두말할 나위도 없다. 그들은 여러 면에서 이와 같은 훈련을 쌓아 서로 가까워지는 방법을 배워야 할 것이다. 정신집중을 실천하는 초기엔 난관도 많을 것이다. 자기는 도저히 그것을 해낼 것 같지 않게 보일지도 모른다. 여기서
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Erich Fromm
Ⅰ. 사랑은 기술인가?
Ⅱ. 사랑의 이론
1. 사랑, 인간 실존문제에 대한 해답
2. 부모, 자식간의 사랑
3. 사랑의 대상
-형재애
-모성애
-이성애
-자기애
-신에 대한 사랑
Ⅲ. 현대 서구사회에서의 사
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홀로.
아무것도 찾지 않을
작정을 하면서.
나는 보았다, 그늘 아래
작은 꽃 하나 서 있는 걸,
뭇별처럼 반짝거리고
눈동자처럼 아름답게.
나는 꺾고 싶었다.
그때 작은 꽃이 상냥하게 말했다.
내가 꺾여져 꼭
시들어야만 하나요?
나는 꽃을 온
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전체적으로 주는 메시지는 쉽고 명료하다. [고전]이 [고전]이라 불리는 대는 나름대로의 이유가 있다. [소유냐 존재냐]는 고전이라 불릴 만한 깊이와 가치가 있는 책이다. 소유냐 존재냐
소유냐 존재냐를 읽고
소유냐 존재냐 감상문
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어 나가는 장면이 있다. 브룩스에게는 교도소가 편안한 곳이고 바깥 세상은 두려운 곳이다. 자동차, 건물, 상품, 도시 사람 모두 브룩스에겐 벽이다. 엄첨나게 늘어난 자동차를 살피지 않고 길을 건너다 운전자에게 욕을 먹는다. 가게에서 일
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Fromm, Erich. Man for Himself. London:Routledge & Kegan Paul LTD.,
1971.
Geisler, Norman L. Ethis:alternatives and issues. Grand Rapids:
Zondervan Publishing House, 1971.
Henry, Carl F.H. Christian Personal Ethics. Grand Rapids:Baker Book
House, 1977.
Long Jr., Edward L. Conscience and Compromise. P
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