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자 세계적인 모델인 와리스 디리.
그녀 또한 여성할례의 피해자이다.
할례 시술을 받고 있는 소녀.
4. 결론
최근 천 개의 찬란한 태양이라는 소설을 보면서 다시 한 번 느낀 것은 이슬람의 여성문화, 혹은 여권이 처참하다는 것이다. 비록 이슬
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이슬람은 그 숫자가 보여주듯이 결코, 종전 우리가 생각하던 부정적이고 가벼운 종교가 아니었다. 이점을 기억하면서 앞으로 우리는 이슬람을 낯선 이방인이나 적이 아닌 이웃으로서 받아드리고, 함께 공존해 나아가야 할 문화로 보아야 할
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가장 큰 원인이라고 할 수 있다. 지하드, 그리고 테러리즘
1.이슬람에 대한 오해
2.이슬람의 이해에 필수 개념
(1)알라
(2)무하마드 & 꾸란
(3)하디스
(4)샤리아
(5)지하드
3.지하드와 테러리즘의 원인
4.생각해볼 문제
참고 자료
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이슬람 사회의 역사적 배경
1) 정치
2) 경제
3) 문화
4) 사회
2. 서구의 이슬람 정책에 대해
1) 안보 확보 정책
2) 사회안보 정책(부르카(burqa)금지법)
3) 무역의 자유화와 탈규제화
4) 대중동구상
5) 강대국의 석유 정책
6) 봉쇄정책
7) 반테
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도가 이슬람 경제제도와 기존의 경제제도사이에 겉으로 들어난 중요한 차이점으로 알려져 왔다. 그러나 이러한 목표를 추구하는 강도(强度)나 방법 내지는 정책 우선권에 있어서 근본적인 차이가 있다. 예를 들어 자본주의 경제체제의 우선
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이슬람』. 김백리옮김. 풀빛.2004.
＊ 이시카와 준이치. 『종교분쟁 지도』.윤길순 옮김. 자작나무.
＊ 이슬람 칼리파 제사(制史). 손주영. 민음사.1997.
＊ 윤세철외. 『세계문화사』.서울대학교출판부.1988.P166-167 1. 들어가는 말
2. 이슬람의
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이슬람』. 김백리옮김. 풀빛.2004.
＊ 이시카와 준이치. 『종교분쟁 지도』.윤길순 옮김. 자작나무.
＊ 이슬람 칼리파 제사(制史). 손주영. 민음사.1997.
＊ 윤세철외. 『세계문화사』.서울대학교출판부.1988.P166-167 1. 들어가는 말
2. 이슬람
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함락(1291)당하여 중동에서 십자군의 거점이 될 만한 곳은 모조리 파괴되어 200년에 걸친 십자군 원정은 막을 내리게 된다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 십자군 전쟁의 배경과 과정
Ⅲ. 기독교의 입장, 성전(聖戰)
Ⅳ. 이슬람교의 입장, 침략(侵略)
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이슬람이 기독교나 불교를 지칭하는 말처럼 단순히 하나의 종교만을 의미한다고 생각할 것이다. 하지만 이슬람은 그들이 믿는 종교뿐만 아니라 정치 경제 사회•문화의 모든 부분을 통칭하는 말이다. 즉 이슬람은 그들이 사는 삶 그 자체
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자들에게 기쁨이 있고 돌아갈 복된 가정이 있느니라 . (코란 13:28-29)
이 코란 구절은 사람을 올바른 길로 인도한 알라의 모든 예언자들에 의해 전파되었습니다. 그러나 1. 이슬람의 의미
2. 이슬람의 기본 특성
가. 이슬람은 신화가 없
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