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다. 아렌트가 이야기한 공적영역과 사적영역의 조화, 관조적 삶과 활동적 삶의 조화를 유념해 두고 이 조화가 깨어졌을 때 형성되는 보편의 폭력을 항상 반성적 비판력으로 견제해야 할 것이다. 또한 소통적 정치가 자본의 포섭 하에 길들여
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Multitude)이론의 비판적 검토: 사회비판의 방식을 중심으로」, 『사회와 철학』, 제 16호, 2008, https://url.kr/c7dxni
2. 최재훈, 「온라인을 매개로 한 사회운동의 가능성과 한계」, 『사회연구』, Vol.-No.28[2015], 2015, https://url.kr/er15xw Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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다중
Grammatica della Moltitudine, A Grammar of the Multitude
빠올로 비르노 Paolo Virno
김상운 옮김
2004. 10, 갈무리
영어판 서문 : 우리, 다중 - 실베르 로뜨링거
서문
1. 민중 대 다중 : 홉스와 스피노자
2. 내 서문
1. 민중 대 다중 : 홉스와 스피노자
2. 내&
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눈물을 씻어 주실 것이라고 하셨다 (16-17절). 1. 1-8절에 명시된 이마에 하나님의 인(印)을 맞은 144,000
2. 9-17절에는 아무도 셀 수 없는 큰 무리 (a great multitude that no one could count)
3. 1-8절 1440,000과 9-17절 아무도 셀 수 없는 큰 무리의 관계
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multitude)이다. 저자들은 이 책에서 \'제국\' 개념이 정교화된 반면, 대중은 개념은 다소 추상적이고 시적인 수준에 머무르고 있음을 서문을 통해 인정하고 있다. \'제국\'과 \'대중\'이라는 개념이 이 책이 말하는 가장 핵심 개념에 속한다고 볼
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