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버린 현대인들의 수동적인 삶의 모습을 비판하고 있는 것이다.
우리는 사회라는 테두리 안에서 저마다의 역할과 지위를 가지고 있다. 하지만 우리는 지나치게 경직된 사회 체계와 규범에 고정되어 자기존재와 삶에 대해서 진지하게 생각해
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자기 자신을 둘러싼 문화를 돌아볼 줄 알고 자기들만의 고유한 문화를 만들 수 있도록 여건을 스스로 마련해야 한다. 그리고 그 바탕 위에서 세대 간의 문화를 이해할 수 있는 눈이 형성되어야 한다. 그래서 내가 주인이 되고 서로를 주인으로
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수동적인 삶을 살아왔던 것은 아닐까 돌아보아야한다. ‘웩더독’과 같은 영화를 보며, 느낀 비판적 시각과 생산적 의심은 세상이 어떻게 돌아가는지 알고, 어떤 일에 대한 판단에 대해 한쪽으로 치우치는 편향적 시선(공산주의는 무조건 나
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현대인들이 깊은 감동을 받고 연민과 공포를 더욱 절실하게 느끼므로 현대 비극에 적합한 소시민 주인공이 새롭게 탄생되게 마련인 것이다. 서론
본론 1. Arther Miller 와 그의 극작관
2. The crucible : 낙관적 비극성
3. The crucible 을
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현대인들이 근거도 없이 불안해하거나 과도하게 성적이거나 무의미감이나 공허감에 휩싸이는 것은 이 에너지를 통합하지 못해서 그런 것이다.
) F.Boa, The Way of the Dream, 29.
우리는 우리 자신이나 현대인들이 안절부절 하지 못하는 모습을 너무
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모습으로 나타나야 한다. 오늘의 시대와 상황에 맞게 적용되어져야 할 것이다.
참 고 문 헌
유동식. 「한국 신학의 광맥」. 서울: 다산글방, 2000.
민경배. 「한국기독교회사」. 서울: 대한기독교서회, 1982.
김양선. 「한국기독교사 연구」. 서울
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