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동양의 종교에서 기독교는 무엇을 배울 수 있는가? : 유교의 효와 불교의선, 민중신학연구소, 2002
◎ 원담, 선과 불교수행, 여성불교회, 1988
◎ 전재강, 학명의 불교 가사에 나타난 선의 성격과 표현 방식, 한국어문학회, 2010
◎ 최욱성, 불교의
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자기공명단층촬영실험을 통해 수 천년의 경험으로만 설명되었던 침술의 신비를 과학적으로 규명하는데 성공했기 때문이다. 또한 발건강법의 효과가 이웃 일본에서 과학적으로 검증되어 ‘후지’방송을 통하여 약석건강법(발건강법)으로 널
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년간 동양사회 지배
*리(理)(원리, 형이상학) - 기(氣)(질료, 형이하학)
-리의 궁극적 모습은 태극(太極)
*\"유시리 편유시기\"(이 리가 있으면 바로 이 기가 있다)나 \"유시리 칙유시기\"
*리일분수
-리는 하나지만 역할은 나뉘어있다.
-쉽게 말하
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, 『19세기 시조예술론』, 월인, 2000. Ⅰ. 여는 글
Ⅱ. 이세보 시조의 주제론적 접근
1) 자아의 현실적 조화
2) 고뇌의 내면화, 그리고 자기비판
3) 현실인식과 사회비판
4) 낭만적 애정, 자기 표출
Ⅲ. 맺는 글
Ⅳ. 참고문헌
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모습이나, 『광인일기』에서 공공연히 등장하는 ‘식인’을 하는 사람들의 모습에서 ‘야만성·봉건성’과 같은 대중들의 특성을 발견할 수 있다.
물론 정신승리를 고집하는, 어찌 보면 광인인 아Q뿐만 아니라 그를 대하는 웨이 Ⅰ. 서론
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동양철학연구, 제 52집, 2007.
금장태,『심과 성 : 다산의『맹자』해석』, 서울대학교 출판부, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 맹자의 핵심 내용을 자기 글로 요약
1) 맹자 성인관
2) 맹자 인성론
3) 성선설
4) 사단설
2. 현대적 의의
1) 인성
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년대 말의 식민지적 압력 속에서 자신을 지키는 일은 산수에 자신을 숨기는 일이었을 것이며 동양의 고전적인 전통 속에서 자신의 시적 방법론과 은일의 정신을 체득하려 한 것이다. 이와 더불어 그의 언어적 인식은 그의 시를 단순히 복고적
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동양을 타자화 시키는 서양의 타자화 논리에 입각한 헤게모니
거울이란? 거울에 비치는 상은 자신의 모습입니다. 그것을 자신의 것이 아닌 것으로 규정하고 타인의 모습으로 규정하고 자기 것이 아닌 것처럼 투사하는 것을 의미한다고 생각
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자기)
(10) Collective unconscious(집단 무의식)
3. 무의식의 구성
4. 성격의 발달
(1) 아동기
(2) 청소년기와 성인기
(3) 중년기
(4) 노년기
5. 심리적 유형
(1)자아의 태도
(2)자아의 기능
(3)심리적 유형: 태도와 기능의 조합
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자기 관리 전략, 셀프토크
2장 셀프 토크의 원리
3장 셀프토크 바꾸기 - 부정적 감정에서 벗어나는 법
4장 셀프토크 사용하기 - 행동을 강화하고 수정하는 법
5장 셀프토크 줄이기 - 집중력 높이는 법
6장 셀프 토크 없애기 - 자신이 가진 최
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