소설 속에 그려진 여성상에 대한 연구 -『금오신화』에 나타난 여성상 규명
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소개글

소설 속에 그려진 여성상에 대한 연구 -『금오신화』에 나타난 여성상 규명에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론
1) 연구사 개관
2) 연구의 필요성

Ⅱ. 『금오신화』에 나타난 여성상
1) 자기 확신에 찬 의지적 여성
2) 의사소통에 적극적인 표현적 여성

Ⅲ.「금오신화」에 나타난 여성상의 의미

Ⅳ.결론

본문내용

Ⅰ. 서 론
1) 연구사 개관
15세기에 매월당 김시습(1435~1493)에 의해 창작된 『금오신화』는 「만복사저포기」, 「이생규장전」,「취유부벽정기」,「용궁부연록」,「남염부주지」의 5편으로 이루어진 단편 소설집으로, 우리 문학사상 최초의 소설집으로 인정받고 있다. 『금오신화』는 널리 알려진 대로 그 체재와 내용 면, 그밖에 字可의 용법과 문장의 조직 면에서 『전등신화』의 영향을 받은 것이 사실이지만, 그 배경이 이 따응로 설정되어 있고 등장 인물도 이 땅 사람이며, 이 땅의 역사적 사실을 배경으로 하고 있다는 점, 진실한 만남과 소설적 형상화가 이루어 졌다는 점, 틀에 박힌 勸善懲惡이 아닌 다분히 비극적인 결말 처리를 보여준다는 점에서 훨씬 후대에 창작된 소설 작품보다 오히려 더한 소설적 성취를 보여준다고 평가받고 있다.
김시습에 대한 그간의 연구는 크게 생애 연구, 작품 연구, 배경사상 연구, 기타 연구 등으로 나눌 수 있는데, 이를 정리하면 다음과 같다.
김시습의 생애에 관한 대표적인 연구로는 정주동의 『매월당 김시습 연구』와 정병욱의 『김시습 연구』를 들 수 있는데, 전자는 김시습의 생애와 사상을 중점적으로 다루었으며, 후자는 김시습의 생애, 건강, 지조, 대인관계, 사상, 인물형 등 비교적 폭넓게 그의 삶을 다룬 바 있다.
김시습의 작품에 대한 연구로는, 작품을 그의 사상과 연결 지으려는 논의들이 계속 있어왔는데, 특히 임형택 임형택,「현실주의적 세계관과 금오신화」,『국문학 연구』13, 서울대 국문학 연구회 1971.은 ‘미신적 불교 세계관의 부정, 인간성과 현실에 대한 중시’를 제시하면서 『금오신화』를 김시습의 ‘현실주의적 세계관의 형상화’라고 해석해냈다. 이러한 성과는 조동일 조동일, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977로 이어졌으며, 조동일은 ‘일원론적 주기론에 입각한 자아와 세계의 상호 우위의 대결’이 『금오신화』에서 드러나며 이는 곧 소설 장르의 구조적 특성이라고 보았다.
김시습의 사상에 관한 연구는 유교, 불교, 도선 사상 등으로 나뉘어 진행되었는데, 불교 사상이 『금오신화』에 관통한다고 보았던 대표적인 연구자로는 정주동 정주동,『매월당 김시습 연구』,신아사, 1965.을 들 수 있다. 그는 『금오신화』에 儒·佛·道의 3사상이 두루 나타나고 있으나 일관되는 주류는 儒·佛이며, 이 중에서도 불교 사상이 더 강하게 작용한다고 보았다.

참고문헌

1)임형택,「현실주의적 세계관과 금오신화」,『국문학 연구』13, 서울대 국문학 연구회 1971.
2)조동일, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977
3)정주동,『매월당 김시습 연구』,신아사, 1965.
4)원선자, 「한국고전소설의 여성상 연구」, 단국대 박사논문, 1995,
5)김용숙, 『한국 여속사』, 민음사, 1990,
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  • 등록일2005.02.24
  • 저작시기2005.02
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#286437
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