순자의 교육관과 요즘 교육 현실의 문제점
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목차

1 . 순자의 교육론

2 , 교육의 역할

3 . 순자의 교육내용과 목적

4 . 결론(요약 및 요즘 교육의 문제점제시와 느낀점)

본문내용

1.순자의 교육론
“학문이란 중지할 수 없는 것이니 푸른색은 쪽풀에서 뽑은것이지만 쪽풀보다 더 푸르고 얼음은 물이 얼어서 된 것이지만 물보다 차다. 벽줄을 받아 곧은 나무도 그것을 구부려서 둥근 바퀴로 만들면 콤파스로 그린 듯이 둥글다. 비록 땡볕에 말리더라도 다시 펴지지 않는 까닭은 단단히 구부려 놓았기 때문이다. 그러므로 나무는 벽줄을 받으면 곧게 되고 쇠는 숫돌에 갈면 날카로워지는 것이다󰡓
이 문장은 우리가 자주 들었던 구절일 것이다. 바로 순자의 첫 페이지에 나오는 문장이다.󰡐권학편󰡑에서의 첫 구절인 청출어람의 출전이기도 하다. 나무를 곧게하는 것도 쇠를 날카롭게 벼르는 것도 교육의 역할을 비유하여 나타낸 것이다.
인간 사회의 문화적 소산은 사회조직에 의하여 이루어지는 것이다. 그 사회 조직이 바로 예(禮)인데 그것이 곧 제도와 법을 가르킨다. 이러한 제도와 법을 준수하게 하기 위해서는 교육이 필요하다. 이것은 순자의 예론에서 우리는 예의 기원과 성격을 읽을 수 있는데 이러한 예를 안정적으로 작동케 하기 위해서는 교육의 역할이 필요하다 했다. 도량과 분계가 안정적으로 작동되기 위해서는 교육에 의해 보완되어야 한다는 것이다. 이것이 순자의 교육론이다. 즉 앞에서 말했듯이 더 푸르게 만들고 둥글게 만들고 곧게 만들기도 하고 날카롭게도 벼르는 것은 바로 교육이라는 것이다. 순자가 교육론을 전개하는 것은 첫째로 인간의 본성은 선하지 않기 때문이라고 했다.
그리고 둘째로는 모든 인간은 성인이 될 수 있는 자질을 가지고 있기 때문이라고 했다.인간에게는 선다은 없지만 인간은 인(仁) 의(義) 법(法) 정(正)을 알 수 있는 지(知)와 그것을 행할 수 있는 능력을 갖추고 있다. 따라서 인간의 본성은 교화될 수 있으며 또 본성은 교화되어야 한다는 것이 순자의 교육학이며 순자의 사회학이다.
2, 교육의 역할
우선 첫 번째로 순자에 있어서 교육의 역할은 그의 성악설에 근거한다.
“사람의 본성은 악한 것이니 그서이 선하다고 하는 것은 거짓이다. 지금 사람들의 본성은 나면서부터 이익을 좋아하는데 이것을 따르기 때문에 쟁탈이 생기고 사양함이 없어진다. 사람은 나면서부터 질투하고 미워하는데 이것을 따르기 때문에 남을 헤치고 상하게 하는 일이 생기며 충성과 믿음이 없어진다.󰡓
결국 순자는 인간 본성의 핵심적인 요소를 이기적 욕망이라고 통찰했고 그 본성을 순화하지 않고서느 사회의 질서와 안정이란 이상은 요원할 수 밖에 없음을 간파했던거 같다.


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참고문헌

1) 순자, 김학주(2001), 『순자』, 을유문화사
2) 지음, 천병돈역(2000), 『순자의 철학』,예문서원
3)이학철(1996),「순자의 교육사상 연구」,성균관대학교
4)김형효(1990),『맹자와 순자의 철학사상』,서울 삼지원

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  • 등록일2006.09.14
  • 저작시기2006.3
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#363984
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