목차
1. 시작하는 말
2. 민족과 민족주의
1) 민족
2) 민족주의
3. 세계화 시대
1) 세계화의 의미
2) 세계화에 대한 입장 차이
4. 이상적인 세계화의 모습
5. 세계화 시대의 민족주의의 역할
5. 맺는말
< 참고문헌 >
2. 민족과 민족주의
1) 민족
2) 민족주의
3. 세계화 시대
1) 세계화의 의미
2) 세계화에 대한 입장 차이
4. 이상적인 세계화의 모습
5. 세계화 시대의 민족주의의 역할
5. 맺는말
< 참고문헌 >
본문내용
1. 시작하는 말
현대 사회에서의 세계화는 정보화 사회를 기반으로 진행되고 있다. 정보의 교류가 빨라짐에 따라 전세계가 하나가 되기도 하지만, 그 정보화에 의해 각 특색적인 문화 교류가 이루어지기도 한다. 그렇게 문화의 교류는 서로간의 문화를 더욱 특색 있도록 만들고, 이러한 다양성이 기반이 되어 서로간의 교류와 교역에 도움을 준다. 그러나 반대로 우리나라의 경우 민족적 정체성의 위협을 극복하고 지금의 민족적 의미를 되찾은 것으로 볼 때 가치가 높이 평가 될 수 있다. 중국과 일본이 역사를 통한 정통성의 날조까지 시도하는 이유가 이 때문이다. 문화에 정통성이 더해지면 문화의 우수성은 곧 부가가치의 생산과 국가 문화의 우수성을 더해주기 때문이다. 그런데 이 문화의 다양성과 독창성을 더하는 과정에서 문화의 단위로 묶기에 가장 좋고, 국제화 시대에 기장 기본이 되는 단위가 바로 민족이라는 단위이다. 국가라는 단위의 문화 교류보다 민족 차원에서의 문화 교류는 그 가치나 다양성, 그리고 정통성에 있어 더욱 높은 가치가 있다.
지금 세계는 각국들이 앞 다투어 FTA( Free Trade Agreement 자유 무역 협정 )를 속속 체결하고 있거나 체결하려는 시도를 하고 있으므로, 말 그대로의 자유무역 체제를 형성하게 되어 앞으로는 지구촌이 하나의 시장경제 질서로 재편될 것이다. 이러한 시대와 사회의 발전과 흐름에 따라야 하는 것은 어느 국가나 마찬가지이고, 국제화 세계화를 거부하고 우물 안 개구리를 고집해서는 살아남을 수 없는 것이 현실이다.
현대 사회에서의 세계화는 정보화 사회를 기반으로 진행되고 있다. 정보의 교류가 빨라짐에 따라 전세계가 하나가 되기도 하지만, 그 정보화에 의해 각 특색적인 문화 교류가 이루어지기도 한다. 그렇게 문화의 교류는 서로간의 문화를 더욱 특색 있도록 만들고, 이러한 다양성이 기반이 되어 서로간의 교류와 교역에 도움을 준다. 그러나 반대로 우리나라의 경우 민족적 정체성의 위협을 극복하고 지금의 민족적 의미를 되찾은 것으로 볼 때 가치가 높이 평가 될 수 있다. 중국과 일본이 역사를 통한 정통성의 날조까지 시도하는 이유가 이 때문이다. 문화에 정통성이 더해지면 문화의 우수성은 곧 부가가치의 생산과 국가 문화의 우수성을 더해주기 때문이다. 그런데 이 문화의 다양성과 독창성을 더하는 과정에서 문화의 단위로 묶기에 가장 좋고, 국제화 시대에 기장 기본이 되는 단위가 바로 민족이라는 단위이다. 국가라는 단위의 문화 교류보다 민족 차원에서의 문화 교류는 그 가치나 다양성, 그리고 정통성에 있어 더욱 높은 가치가 있다.
지금 세계는 각국들이 앞 다투어 FTA( Free Trade Agreement 자유 무역 협정 )를 속속 체결하고 있거나 체결하려는 시도를 하고 있으므로, 말 그대로의 자유무역 체제를 형성하게 되어 앞으로는 지구촌이 하나의 시장경제 질서로 재편될 것이다. 이러한 시대와 사회의 발전과 흐름에 따라야 하는 것은 어느 국가나 마찬가지이고, 국제화 세계화를 거부하고 우물 안 개구리를 고집해서는 살아남을 수 없는 것이 현실이다.
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