<금오신화(金鰲新話)> 이생규장전(李生窺牆傳), 만복사저포기(萬福寺樗蒲記) 연구

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<금오신화(金鰲新話)> 이생규장전(李生窺牆傳), 만복사저포기(萬福寺樗蒲記) 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 서사적, 유형적 특징
　1. 萬福寺樗蒲記
　2.「李生窺牆傳」

Ⅲ. 문학사적 의의

Ⅳ. 교육적 활용 방안

Ⅴ. 결론

Ⅵ. 참고 문헌

본문내용

문학사적 의의 및 교육적 활용 방안에 대해 살펴보았다.
전기 소설의 특징이 자신의 현실적 욕구와 이상 실현의 불가능함에서 빚어진 삶의 심각한 문제를 幻體를 빌어서 보여준 점에 있다면 梅月堂은 현실에서 불우했던 자신을 작품을 통해 補償받으려고 하였다. 그는 그가 익숙해 있던 불교적 우주관, 時空觀, 生死觀 등의 認識 方法을 허구의 세계를 빌어 표현하였다. 萬福寺樗蒲記, 李生窺牆傳이 剪燈新話의 영향을 입어 구성되었다는 것은 움직일 수 없는 사실이지만 김시습은 金鰲新話를 창작하면서 나름대로 民族意識이 매우 강했다는 것을 강조하고자 했다. 고전 문학이라는 것은 우리 민족의 사상과 감정을 학생들에게 전해주고, 선조들의 지혜를 알 수 있게 해준다는 점에서 그리고 건전한 민족 문화의 창조를 위해서 중요한 의의를 갖는다. 특히 자라나는 청소년에게 교육을 통해 문화 민족으로서의 자부심을 심어주는 일은 매우 중요하다 하겠다.
Ⅵ. 참고 문헌
金容德, 萬福寺樗蒲記 硏究, 한국학논총, 한양대학교한국학연구소, 1982.
김용덕, 朝鮮傳記 小說 硏究, 漢陽大學校, 1986.
金鉉龍, 「李生窺墻傳」과 鄭顯組 奴女 설화, 건국어문학, 건국대국어국문학연구회, 1985.
禹玉子,「金鰲新話」현장 敎育的 方案 硏究, 仁川大學校 敎育大學院, 2000.
田溶午, “이생규장전의 비교문학적 고찰” 배재대학교, 1996.
鄭學成, 한국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 서울 : 훈복문화사. 1973.

키워드

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