철학의 이해 D형 처음 읽는 영미 현대철학 비트겐슈타인

소개글

철학의 이해 D형 처음 읽는 영미 현대철학 비트겐슈타인에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차

요약
1, 비트겐슈타인의 삶과 철학
2, 비트겐슈타인의 철학에 대한 오해
3, 비트겐슈타인과 비판철학

감상

참고문헌

본문내용

점을 맞추어 해석하는 것은 그의 진정한 의도를 파악하는 데 오해를 일으키기 쉽다.
감상:
논리철학논고에서 비트겐슈타인은 언어의 단위체인 요소명제는 독립적이며, 이러한 요소명제가 세계를 그리는 것은 언어와 세계가 논리적 형식을 공유함으로써 가능하고, 요소명제와 명제들 간의 관계는 진리 함수적이라고 주장하고 있다. 1929년 논리적 형식에 대한 몇 가지 논평에서 비트겐슈타인은 색이나 길이, 정도를 진술하는 명제를 검토하는 과정에서 전기철학의 핵심적 내용에 대해 재고하게 된다. 이러한 반성을 통해 그는 명제의 진리 함수적 결합이 아닌 논리적 관계가 존재한다는 결론에 이르게 된다. 이로부터 그는 단일한 명제형식이 있다는 것 그리고 모든 의미 있는 명제는 요소명제들의 진리 함수적 조작의 결과라는 생각을 포기한다. 이와 같은 반성을 통해 언어와 세계의 한계이자 가능 조건으로서의 논리는 그 필연성을 상실하고 논리적 구문 법의 한 규칙으로 받아들이는 대로 나아간다. 그뿐만 아니라 이후 일련의 작업을 통해 전기 철학에서 윤리의 가능 근거로 대두되었던 선험적 자아 역시 포기된다. 논리적 형식에 대한 몇 가지 논평 이후 일련의 작업을 통해 비트겐슈타인은 자신이 전기철학에서 제시했던 언어의미의 가능성에 대한 논의 전반에 대해 반성한다. 그는 이제 언어를 세계와의 일대일의 관계가 아닌, 언어사용자의 다양한 활동으로 이루어지는 언어게임의 개념을 도입하고, 이를 통해 언어의 의미 가능성에 대해 고찰한다. 비트겐슈타인이 후기의 철학에서 논리 철학 논고 의 견해를 비판하면서 제시하는 언어에 대한 논의는 다음과 같이 요약될 수 있다.
첫째, 명제와 낱말의 구분은 절대적인 것이 아니라 언어적 활동이 벌어지는 상황에 의존한다. 그러나 이와 같은 명제와 이름의 구분이 언어의 실제 맥락에서 볼 때 확정적인 것이 아니다.
예를 들어 전쟁터에서 “물!”이라는 외침은 낱말이 아닌 문장의 임무를 수행하는 것이며, 그것이 문장의 역할을 하는지 낱말의 역할을 하는지는 그 낱말이 사용되는 상황에 따라 달라진다는 것이다. 따라서 전기에서 주장되었던 이름이 명제 의존적이라는 말은 어떤 경우에는 가능하더라도 모든 언어적 활동에 적용되는 것은 아니게 된다.
둘째, 단순성의 개념은 상황 의존적이다. 전기철학에서 언어와 세계는 단순자인 이름과 대상으로 구성된다. 그러나 이제 단순하다는 것은 상황에 의존하여 결정된다. 즉 한 낱말의 실제적 사용을 볼 경우, 이름은 단순함의 기준을 무엇으로 하는가에 따라 복합적인 것을 지칭할 수도 있고 단순한 것을 지칭할 수도 있다는 것이다. 언어의 궁극적 요소인 이름의 단순성이 상황 혹은 문맥에 의존한다는 것은 세계 속에 그에 대응하는 궁극적 단순 자를 상정하는 것에 대한 재고에 이르게 되고, 결국 궁극적 단순자와 이들의 논리적 결합으로 세계가 구성된다는 논리적 원자론 역시 포기된다.
셋째, 언어의 기능은 다양하며, 그 의미는 사용에 있다. 논리 철학 논고 에서의 언어의 본질적 기능은 세계를 그리는 것이었다. 그러나 낱말과 명제의 구분, 그리고 이름의 단순성 역시 상황 의존적이다. 이것은 언어의 의미가 사실을 그리는 데서 성립하는 것이 아님을 드러내 준다. 오히려 언어나 그 구성요소인 단어는 각 상황에서 쓰이는 도구만큼이나 다양한 가능성을 가지고 있으며, 상황에 알맞게 쓰이는 것이 그것의 역할이자 의미이다. 언어는 인간의 자연사 일부로서 인간 행위와 밀접히 결부되어 쓰이며 이러한 쓰임은 그 쓰임이 이루어지는 행위 체계적 문맥에 의존하는 것이다. 따라서 언어의 의미는 사용에 있다.
참고문헌
철학의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원
<처음 읽는 영미 현대철학> 철학아카데미, 동녘

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