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, 요셉과 같이 한부모가 훌륭하게 자녀를 키운 예도 너무도 많다. 가족구조가 일생과 신앙을 결정할 수는 없는 것이다.
따라서, 포스트모던 시대에 살고 있는 남성 한부모는 자녀 교육사역을 위해 섭리적 하나님의 프락시스에 동참하고 있는 자이다. 이는 하나님의 역사 섭리에 있어서 하나님의 동역자임을 말한다. 남성 한부모와 자녀의 관계에 있어서는 친구와 같은 관계이다. 남성 한부모의 자녀교육사역 성공여부는 자녀와 얼마나 친구와 같은 친밀성을 가질 수 있느냐에 달려 있다. 이를 위해 우선 하나님과의 영적 친밀성이라고 하는 지속적인 영성이 요구된다. 또한 섭리적인 신앙, 수치심, 그리고 죽음 등에 대한 이해를 가져야 한다. 교제에 있어서는 자녀의 발달단계에 대한 고려가 있어야 한다. 섬김에 대한 가치를 인정하고 가사를 서로 분담하도록 해야 한다. 의사소통을 위해서는 인내를 가지는 가운데 경청자의 입장에 서야 한다. 특히 자녀교육사역을 위해서는 주위 환경과의 협력을 통한 거버넌스로서의 리더십을 가져야 한다.
또한, 여기에 교회는 열려진 마음으로 그들을 긍휼히 여기고, 남성한부모 가족이 새로운 가족형태에 적응하여 다시금 희망을 발견할 수 있도록 협력해야 될 것이다.
따라서, 포스트모던 시대에 살고 있는 남성 한부모는 자녀 교육사역을 위해 섭리적 하나님의 프락시스에 동참하고 있는 자이다. 이는 하나님의 역사 섭리에 있어서 하나님의 동역자임을 말한다. 남성 한부모와 자녀의 관계에 있어서는 친구와 같은 관계이다. 남성 한부모의 자녀교육사역 성공여부는 자녀와 얼마나 친구와 같은 친밀성을 가질 수 있느냐에 달려 있다. 이를 위해 우선 하나님과의 영적 친밀성이라고 하는 지속적인 영성이 요구된다. 또한 섭리적인 신앙, 수치심, 그리고 죽음 등에 대한 이해를 가져야 한다. 교제에 있어서는 자녀의 발달단계에 대한 고려가 있어야 한다. 섬김에 대한 가치를 인정하고 가사를 서로 분담하도록 해야 한다. 의사소통을 위해서는 인내를 가지는 가운데 경청자의 입장에 서야 한다. 특히 자녀교육사역을 위해서는 주위 환경과의 협력을 통한 거버넌스로서의 리더십을 가져야 한다.
또한, 여기에 교회는 열려진 마음으로 그들을 긍휼히 여기고, 남성한부모 가족이 새로운 가족형태에 적응하여 다시금 희망을 발견할 수 있도록 협력해야 될 것이다.
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