[생활과학과(가정복지)] [방통대 유아교육과 1학년 인간행동과 사회환경 B형] 초등학교 어린이들에게서 나타나는 문제 중 하나는 ‘등교거부’이다

소개글

[생활과학과(가정복지)] [방통대 유아교육과 1학년 인간행동과 사회환경 B형] 초등학교 어린이들에게서 나타나는 문제 중 하나는 ‘등교거부’이다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 행동주의 이론
1) 개념
2) 기본가정
3) 학습의 의미
2. 주요개념
1) 파블로브의 고전적 조건화
(1) 파블로브(Pavlov, Ivan Petrovich)
(2) 고전적 조건화
2) 스키너의 조작적 조건화
(1) 스키너(Burrhus F Skinner)
(2) 조작적 조건화
3) 반두라의 사회학습이론
(1) 반두라(Albert Bandura)
(2) 사회학습이론
3. 행동주의 치료
1) 목표
2) 과정
3) 기법
4. 행동주의 이론의 평가
1) 공헌
2) 비판
5. 어린이 등교거부 치료 혹은 해결방안 사례
1) 문제행동
2) 분석
3) 치료

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

금년에 초등학교에 들어가면서 또 다시 엄마 속을 태우고 있다. 전날 저녁까지도 별 탈 없이 잘 놀던 아이가 아침만 되면 배가 아프다고 끙끙대다가 화장실에 가서 토하거나 설사도 하니 엄마 입장에서는 이해하기가 힘들었다. 병원에서는 꾀병인 것 같으니 학교에 보내라고 하는데 아프다고 뒹구는 아이를 무턱대고 보낼 수만도 없었다. 희한한 것은 결석하고 집에서 쉴 때는 언제 그랬냐는 듯 잘 노는 것이었다. 준서는 어려서부터 엄마와 떨어지는 것을 두려워했고 또래 아이들과 어울려 노는 것도 힘들어 해서 부모가 많이 챙겨줘야 하는 아이였다.
2) 분석
초등학교는 아이들이 가정을 떠나 사회적 집단 내에서 교육으로서의 기초를 다지는 기관으로 유치원과는 다른 규칙과 규범 속에서 생활하게 된다. 그러나 기존의 환경과는 다른 학교라는 집단 활동에 거부감을 느끼고 학교를 거부하는 행동이 나타나기도 하는데 이를 등교거부라고 한다. 등교거부는 학령기에 필요한 사회적으로 필요한 다양한 기술과 지식 뿐 아니라 또래관계에 대한 다양한 경험을 쌓을 수 있는 공간으로 등교거부로 학교생활에 제한이 이루어지면 사회 적응을 위한 기술들을 익히기 어려워지게 되어 또 다른 문제점이 발생할 수 있다. 따라서 등교거부가 일어난 원인을 파악하여 이를 적극적으로 해결하여야 한다.
행동주의 이론은 인간의 학습과 발달의 측면에서 핵심적인 이론으로 환경에 의해서 인간의 행동이 변화 가능하다는 기본적인 개념 가진 이론이다. 특히 행동주의는 기본적으로 인간의 모든 행동이 환경의 조절로 변화 가능하다고 보는 것으로 자극과 반응을 통한 인간의 학습 과정을 설명하였다. 대표적인 학자로는 스키너를 들 수 있는데 그가 고안한 스키너상자를 이용하여 조작적 조건화라는 이론을 제시하였다.
3) 치료
전술한 바와 같이 은철이가 등교거부를 하게 된 동기는 결국 어머니의 사랑을 받지 못한다는 심리적인 불안증세가 밖으로 표출되었다고 볼 수 있다. 이런 은철의 심리적 불안한 마음을 치유하기 위해서는 행동주의 이론을 바탕으로 보면 오로지 반복과 강화 속에 지속적인 칭찬과 격려를 하여야 하는 것이 최선의 방법일 것이다. 행동주의 이론은 대체로 본능에 입각한 치료방법으로 등교거부 행위가 나타면 강화와 처벌로서 그에 상승하는 대가를 지불하지 못하도록 반복적인 방법을 통하여 치료하도록 하여야 한다. 그러나 이 방법을 더욱더 부작용을 초래하여 등교거부 현상이 심하게 나타 날수도 있다. 따라서 등교거부 행위가 나타나지 않으면 은철이가 좋아하는 장난감, 음식을 사주고 스킨십을 통한 칭찬과 격려를 해야 할 것이다. 이런 부모님의 행동에 은철은 점점 학교 가는 데 흥미를 느끼게 될 것이다. 즉, 은철이가 등교거부 행위가 몇 년 동안 없으면 그에 상응하는 보상을 하고 보상을 하면 차츰 그의 등교거부행위는 사라지게 될 것이다. 그러나 항상 등교거부를 하고 싶은 것이 마음속에 내재해 있기 때문에 감시의 눈초리를 놓지 말아야 할 것이다. 즉, 관심이 줄어들면 언젠가는 다시 등교거부를 할 가능성이 항상 내포 되어 있다고 볼 수 있다. 은철의 등교거부를 행동주의 이론에 따라 처벌과 보상에 따라 교정할 수 있으나 항상 본능에 입각한 행동을 하기 때문에 보상과 처벌이 따르지 않으면 자기통제가 안 되어 지속적인 등교거부를 일삼을 수 있다고 보면 된다.
Ⅲ. 결론
행동주의자들은 인간의 행동이 자연현상과 마찬가지로 일정한 법칙성을 지니고 있다고 가정한다. 인간의 행동은 여러 가지 변인들에 의해 결정되므로 이 변인들과 행동을 지배하는 법칙을 밝혀낼 수 있다면 인간의 행동도 예언할 수 있다고 생각한다. 이와 같은 인간관은 기계론적이고 결정론적인 입장이다. 즉 이간은 좋지도 나쁘지도 않은 상태로 태어나며 인간은 환경에 반응하는 유기체로서 인간 행동은 유전과 환경의 상호 작용에 의해 형성된다는 것이 행동주의의 기본적인 인간관이다. 행동주의이론의 인간관은 스키너를 비롯한 전통적 또는 급진적 행동주의자, 반두라를 비롯한 사회학습이론가와 인지적 행동주의자들 간에 많은 차이점과 공통점이 존재한다. 행동주의는 담배를 많이 피는 사람이 금연을 하려면 어떻게 해야 할까, 체중과다인 사람이 살을 빼려면 어떻게 해야 할까 등과 같은 구체적인 문제점에 대해서 어떻게 그 사람이 담배를 피우지 않는 행동을 배울 수 있게 할 것인가, 어떻게 그 사람이 식습관에 변화를 주는 행동을 하게 할 것인가에 관한 구체적인 방법론을 제시할 수 있었다. 어떤 외부자극이 어떤 순서로 어떻게 가해질 때, 그리고 자극에 따라 행동한 뒤 어떤 보상과 강화가 주어질 때 그런 행동들이 줄어든다, 늘어난다는 것을 분석했다. 행동주의자들에게 심리학은 행동과학이었다. 다른 학파에서 중요시하는 인간의 동기는 단지 외부 환경의 변화를 다르게 표현한 것에 불과하다. 이런 행동주의는 인간을 실험동물이나 로봇에 불과한 것으로 보고 있다는 측면에서 강한 비판을 받았다. 다른 학파에서는 행동주의자들을 영화나 책등에서 종종 그려지는 대중을 통제하는 데 협조하는 과학자의 모습이라고 보았다. 비록 그런 비판을 받기는 했지만 행동주의는 신화와 비과학적 추론의 영역에 있던 심리학에 자연과학적인 정량적 분석을 도입하면서 이후 심리학 연구 방법론에 많은 영향을 끼친다. 특히 인간의 학습에 관한 새로운 지평을 열어주었다.
<참고문헌>
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