[A+레포트/만점레포트]한국의현대문화,홉스테드((G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원 즉 ‘권력거리(power distance)의 크기, 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism), 여성성(feminity) 대 남성성(masculinity), 불확실성 회피(uncertainty avoidance)의 강도 등’에 따라 한국인의 사회 문화적 정체성을 제시해 보시오.

소개글

[A+레포트/만점레포트]한국의현대문화,홉스테드((G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원 즉 ‘권력거리(power distance)의 크기, 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism), 여성성(feminity) 대 남성성(masculinity), 불확실성 회피(uncertainty avoidance)의 강도 등’에 따라 한국인의 사회 문화적 정체성을 제시해 보시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 홉스테드(G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원
2. 한국인의 사회문화적 정체성
(1) 권력거리(power distance)의 크기에 따라
(2) 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism)에 따라
(3) 여성성(feminity) 대 남성성(masculinity)에 따라
(4) 불확실성 회피(uncertainty avoidance)의 강도에 따라
Ⅲ. 결론

본문내용

어 화자들이 돌려 말하기를 선호하고, 꺼리는 말을 돌려서 표현하기 때문이다. 같은 뜻임에도 불구하고 완곡하게 표현하는 동의어가 많은 것도 낯설고 두려운 것을 경계하는 불확실성 회피 심리에서 나타난 언어 현상일 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 홉스테드가 제시한 사회문화적인 차원 중 권력거리의 크기, 집단주의 대 개인주의, 여성성 대 남성성, 불확실성 회피의 강도에 따라 한국인의 사회문화적 정체성을 제시했다. 한국의 언어문화, 사회문화사, 문화 등과 관련된 문헌을 참고하였고, 대중영화와 같은 자료와 기타 사이트 등을 통해 다양한 방면으로 한국인의 내면을 살펴보는 기회가 되었다. 한국 사회는 오래전 전통적 가치관과 역사적 배경 때문에 권력거리의 크기가 큰 편이며, 우리주의, 가족주의, 민족주의를 기반으로 하는 정신이 강해 개인보다는 집단을 우선시하는 편이다. 또 유교적 가치관이 남아 있으며 전후 복구 당시 급속도로 경제가 발전한 역사가 있어 남성성이 강하다. 마지막으로 불확실성을 회피하려는 경향이 강한데, 집단주의에서 비롯된 배타주의에 낯선 것을 경계하려는 심리가 결부되었기 때문이라 할 수 있다.
서론에서도 밝혔듯이 한국어 교육에서 학습자가 한국인의 정서를 이해하는 것은 매우 중요하다. 따라서 한국어 교사는 한국어에 드러난 한국인의 사회문화적 정체성을 깊이 이해하고 학습자에게 효과적으로 교수할 수 있도록 늘 주의를 기울여야 할 것이다.
<참고문헌>
이미향(2020), 한국의 언어문화, 소통.
이성범(2013), 음식과 언어, 서강대학교출판부.
마정미(2004), 광고로 읽는 한국 사회문화사, 개마고원.
이동욱(2003), 한국인도 잘 모르는 100% 한국인, 리즈앤북.
G. Hofstede, 차재호 나은영 역(1995), 세계의 문화와 조직, 학지사.
<참고자료>
82년생 김지영(2019), 김도영, (주)봄바람영화사.
남산의 부장들(2019), 우민호, (주)하이브미디어코프, (주)젬스톤픽처스.
<참고사이트>
네이버 지식백과(https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1109075&cid=40942&categoryId=31532)
(https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1582626&cid=47322&categoryId=47322)
오리온 초코파이 情 홈페이지
(http://www.chocopie.co.kr/choco/history_2_2.asp)

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한국의현대문화,   홉스테드,   권력거리