목차
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학이란?
2. 후기 현대철학의 인간관에 대한 설명
1) 주체적·자기 형성적 존재
2) 사회적·역사적 존재
3) 규범적·합리적 존재
3. 과학적 인간관의 특징
4. 과학적 인간관의 문제점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학이란?
2. 후기 현대철학의 인간관에 대한 설명
1) 주체적·자기 형성적 존재
2) 사회적·역사적 존재
3) 규범적·합리적 존재
3. 과학적 인간관의 특징
4. 과학적 인간관의 문제점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
제단을 할 수 없는 인간의 정신을 무시하는 것과 같다. 또한, 과학이 엄청난 발전을 하여 인간의 몸을 완전히 이해한 것도 아니다. 인간의 정신에 대한 이해가 상당히 부족하고 몸에 대한 정보도 완전히 파악하지 못했는데, 인간을 단순히 ‘물질’로 이해하려고 하는 것이 타당할까? 난 아니라고 본다.
두 번째, 인간의 모든 행동을 예언하고 통제할 수 있다고 하는데, 그렇다고 한다면 범죄나 특이한 행동, 머잖은 미래에 나타날 인간의 행동 등에 대해서도 추측하고 일정 부분 이상 맞춰야 하는데, 그것은 왜 항상 빗나갈까? 묻고 싶다.
세 번째, 인간이 편하기 위해 만들어진 것이 과학이라는 산물인 것인데, 그 산물이 발전하였다고 하여 그것을 통해 인간을 통제하려고 한다면 이는 주체가 반대로 가는 것이라 이야기할 수 있겠다.
Ⅲ. 결론
과학이 점차 발달하여 인간의 정신까지 분석을 시도하려고 하고 있다. 시도는 상당히 유의미한 성과를 거두고 있으며, 인간의 삶에 적잖은 도움이 되리라는 것이 확실하다.
하지만, 앞서 말했듯 과학이 등장한 이유는 인간이 편리하기 위함이다. 과학의 발전이 우선이 되고 인권이 침해당하는 사태가 벌어지거나 인간이 후 순위로 밀리게 된다면, 과학이 등장한 본질적인 이유가 침해당하는 것이나 마찬가지라 볼 수 있겠다. 그 무엇보다도 인권이 중요하게 생각되고 있는 시대에 살아가면서 과학적인 인간관을 통해 이에 역행하는 것은, 시대를 제대로 읽지 못하는 것이라 판단된다.
Ⅳ. 참고문헌
조화태, 2012, 『인간과 교육』, 「방통대 출판문화원」.
중앙일보(https://www.joongang.co.kr).
두 번째, 인간의 모든 행동을 예언하고 통제할 수 있다고 하는데, 그렇다고 한다면 범죄나 특이한 행동, 머잖은 미래에 나타날 인간의 행동 등에 대해서도 추측하고 일정 부분 이상 맞춰야 하는데, 그것은 왜 항상 빗나갈까? 묻고 싶다.
세 번째, 인간이 편하기 위해 만들어진 것이 과학이라는 산물인 것인데, 그 산물이 발전하였다고 하여 그것을 통해 인간을 통제하려고 한다면 이는 주체가 반대로 가는 것이라 이야기할 수 있겠다.
Ⅲ. 결론
과학이 점차 발달하여 인간의 정신까지 분석을 시도하려고 하고 있다. 시도는 상당히 유의미한 성과를 거두고 있으며, 인간의 삶에 적잖은 도움이 되리라는 것이 확실하다.
하지만, 앞서 말했듯 과학이 등장한 이유는 인간이 편리하기 위함이다. 과학의 발전이 우선이 되고 인권이 침해당하는 사태가 벌어지거나 인간이 후 순위로 밀리게 된다면, 과학이 등장한 본질적인 이유가 침해당하는 것이나 마찬가지라 볼 수 있겠다. 그 무엇보다도 인권이 중요하게 생각되고 있는 시대에 살아가면서 과학적인 인간관을 통해 이에 역행하는 것은, 시대를 제대로 읽지 못하는 것이라 판단된다.
Ⅳ. 참고문헌
조화태, 2012, 『인간과 교육』, 「방통대 출판문화원」.
중앙일보(https://www.joongang.co.kr).
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