구약에 대한 역사비평적 연구 방법

목차

1. 초기 회당과 교회에서의 문학비평에 관하여.

2. 구약성서에 대한 유대인과 기독교인들의 초기 해석.

3. 중세시대부터 종교개혁까지의 성서 연구.

4. 역사비평적 연구 방법의 기원.

5. 오경비평.

본문내용

도록 그리고 하나님에 의한 축어적인 또는 문학적인 영감에 특별히 호소하는 그 어느것도 제외하고 구약을 검코하도록 강요했다.
5. 오경비평.
히브리 경전들의 비평적 연구에서 오경은 18세기와 19세기 동안 계속해서 관심의 중심을 차지했다. 오경 연구의 주된 초점은 오경을 구성하는 원천 자료들로 자료를 구분하며, 그 원천 자료들 상호간의 관계를 결정하고, 그 원천 자료들의 역사적인 시대와 그것들이 결합된 역사적인 시대를 확정하려는 시도였다. 오경에 대한 문서적 연구 방법은 문서비평의 다음과 같은 다섯 기둥에 의지하여 오경에서 네 가지 원천 자료들을 분리하였다. (1) 하나님 이름의 사용 (2) 언어와 문체, (3) 본문 안에서 모순점과 차이점들, (4) 자료의 중복과 반복 (5) 다른 이야기들이 결합된 증거, 분리된 네 가지 자료들은 결국 PJED로 지칭되었다. 19세기 대부분의 학자들은 그 문서들의 순서를 제관계 문서(P), 야휘스트계 역사(J), 엘로히스트계 역사(E), 신명기 법전(D)으로 간주했다. 오경 문서들의 연대를 JEDP 의 순서로 추정하는 것은 19세기 말엽에 폭넓게 받아들여졌으며 구약의 역사비평적이고 문서적인 연구의 총화를 나타낸다. 구약의 역사비평적 연구 방법에서 가장 영향력 있고 가장 잘 알려진 대표적 인물은 벨하우젠이다. 그는 1878년에 처음 발간된 [이스라엘 역사에 대한 서문]에서 구약의 역사 비평적 연구와 오경 문서들의 JEDP 순서에 대한 주장을 매력적이고 선동적인 방식으로 요약하여 널리 퍼뜨렸다.
19세기는 성서 연구에 대한 역사비평적 연구 방법의 승리를 목격했던 시기였다.

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구약