고전소설의 유형분류

소개글

고전소설의 유형분류에 대한 보고서 자료입니다.

목차

< 서 론 >

< 본 론 >

< 결 론 >

본문내용

있었던 민족 문예요, 대중 문예였고, 오늘날에 와서는 음악을 통하여, 연극을 통하여, 영화를 통하여, 또 최근에 와서는 TV를 통하여 우리를 울게 하고 웃게 하는 정신 문화의 대표적인 장르가 되고 있고, 또한 영원히 그 전통을 계승해 갈 것이다.
이로 판소리계 소설이 고전 소설의 대표격이라 하여도 무리가 없을 듯하다.
< 결 론 >
이상으로 15세기 조선 전기부터 19세기 조선 후기까지 형성된 300여 편이나 되는 우리 고전 소설의 중요 작품들을 유형적으로 살펴보았다.
첫째, 유형적인 분류 방법은 형식과 소재와 주제를 종합적으로 하여, 11종으로 분류해 보았다. 전기 소설ㆍ가정 소설ㆍ가문 소설ㆍ역사 소설은 소재에 의한 유형이고, 몽유 소설ㆍ우화 소설ㆍ판소리계 소설은 형식에 의한 유형이고, 애정 소설ㆍ윤리 소설ㆍ풍자 소설은 주체에 의한 유형이다.
우리 고전 소설은 대부분 이상의 유형에 들어갈 수도 있고, 유형에서 벗어나는 작품은 그렇게 많지도 않고, 또 중요한 문제 작품도 없다는 것이다.
둘째, 고전 소설의 유형적인 분류를 해 본 결과 가장 많은 작품을 가지고 있는 유형이 영웅 소설로서, 다른 유형의 5배나 되는 50여 편이 창작되었다는 것은, 임병 양란 이후의 우리 민족이 얼마나 영웅의 출현을 갈망하였나를 알 수 있을 것이다.
셋째, 전기 소설에서는 우리 민족의 환상의 세계요, 피안의 세계인 이상향과 낙원을 설정해 보았다는 것이다. 곧 천궁이요, 용궁이요, 극락이요, 선계이다. 그렇다면 우리 민족도 극히 종교적이라 하겠다.
넷째, 몽유 소설에서는 현실세계에서는 성취할 수 없고, 또 현실에 대한 욕구불만을 꿈속에서 실현해 보았고, 충족시켜 보았다는 것은, 우리 민족이 비참한 현실을 체념하고, 아름다운 꿈속에서 살아왔다고 할 수 있다.
다섯째, 역사 소설에서는 역사적으로 외침을 당하여 패배하고, 강대 민족에게 정치적으로 지배받아 온 것을, 외침에서의 패배를 승리로 표현해 놓았고, 우리를 침략하고 지배한 중국과 일본에 대해서는 언제나 우월 감정을 가지고 상대한 것을 보면, 우리는 본래부터 민족적인 긍지가 강렬하였음을 알 수 있다.
여섯째, 가정 소설에서는 우리가정 비극의 전형인 계모와 전처 소생과의 갈등, 일부다처 생활에서 일어나는 여성들의 질투가 어떠한 무서운 비극을 가져온다는 것을 보여줌으로써 가정 생활의 질서를 잡으려고 하였고, 권선징악과 개과천선이란 고전 소설의 공통적인 주제를 가장 효과적으로 표현하려고 노력했다는 것은 우리 민족이 윤리 도덕에 철저하다는 증표가 아닐까 한다.
일곱째, 윤리 소설에서는 동양 윤리의 중심인 유교 윤리를 주제로 하였다는 것은, 유교적인 이상 왕국을 건설해 보고자 한 조선조의 지도이념을 잘 반영하였고, 우리 민족의 윤리관을 보여주었다고 할 수 있겠다.
여덟째, 우화 소설은 우화의 세계를 통하여 인간 사회를 풍자하려 하였고, 아홉째, 풍자 소설에서는 직접 인간 사회의 모순과 비리를 풍자하려 하였으며, 열 번째, 판소리계 소설에서도 대부분의 작품이 풍자성을 내포하고 있으나, 우리에게 즐거움을 주는 웃음의 문학이라는 것을 알 수 있다.
끝으로 가문 소설에서는 봉건적인 귀족들의 이세ㆍ삼세에 까지 걸치는 생활을 결구해 놓은 대하 소설이며, 또 많은 작품이 이부작ㆍ삼부작 등의 연작 소설이라는 것이다. 우리는 가문 소설에서 지나간 동양적인 대가족 제도에 있어서의 귀족들의 봉건 생활을 생생하게 볼 수 있을 것이다.
※ 참고문헌 : 김기동, 한국고전소설의 이해, 교학사
서대석, 군담소설의 구조와 배경, 이화여자대학교출판부
신재홍, 한국몽유소설연구, 계명문화사
(外 엠파스 백과사전과 홈페이지- www.empas.com)
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