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기준이 필요할 것이다.
지금까지 우리가 살펴본 바는 오리엔탈리즘이 전개된 과정, 오리엔탈리즘의 문제점, 오리엔탈리즘으로부터 나아갈 길에 대해 방법론을 밝혀보았다. 갑자기 이러한 기분이 든다. 서양은 우리를 너무나 잘아는 데 우리는 그들을 아직도 잘 알지 못한다는 것이다. 우리가 과연 오리엔탈리즘을 이용해 우리의 세계를 보았다면 우리가 서양의 관점으로 서양을 어떻게 보았다는 것일까? 서양은 지금 분주히 대체의학, 환경문제등의 문제로 인해 동양적 사유의 필요성을 알고 대처해 나가고 있지만 지금 우리는 서양을 얼마나 잘 알고 있는지 궁금하다. 그리고 문제 전개과정에서 밝히지 못한 것이 한가지 있는데 그것은 우리는 우리안의 우리에게 오리엔탈리즘도 옳지 못하지만 대안으로 생각한 ‘동양의 눈으로 세상을 보는 것’ 또한 만능이 아님을 주지해야 할 것이다. 어디까지나 상대적인 시각으로 동양, 서양을 보아야 옳지 그렇지 않으면 제2의 오리엔탈리즘, 옥시덴탈리즘(Occidentalism)이 세상을 풍미할 지도 모르기 때문이다. 올바른 세계관을 위하여 우리는 상대적, 균형적인 시각을 갖추어야 할 것이고 지금 현재에는 동양적 세계관을 발전시키는 것이 그 첫걸음일 것이다.
지금까지 우리가 살펴본 바는 오리엔탈리즘이 전개된 과정, 오리엔탈리즘의 문제점, 오리엔탈리즘으로부터 나아갈 길에 대해 방법론을 밝혀보았다. 갑자기 이러한 기분이 든다. 서양은 우리를 너무나 잘아는 데 우리는 그들을 아직도 잘 알지 못한다는 것이다. 우리가 과연 오리엔탈리즘을 이용해 우리의 세계를 보았다면 우리가 서양의 관점으로 서양을 어떻게 보았다는 것일까? 서양은 지금 분주히 대체의학, 환경문제등의 문제로 인해 동양적 사유의 필요성을 알고 대처해 나가고 있지만 지금 우리는 서양을 얼마나 잘 알고 있는지 궁금하다. 그리고 문제 전개과정에서 밝히지 못한 것이 한가지 있는데 그것은 우리는 우리안의 우리에게 오리엔탈리즘도 옳지 못하지만 대안으로 생각한 ‘동양의 눈으로 세상을 보는 것’ 또한 만능이 아님을 주지해야 할 것이다. 어디까지나 상대적인 시각으로 동양, 서양을 보아야 옳지 그렇지 않으면 제2의 오리엔탈리즘, 옥시덴탈리즘(Occidentalism)이 세상을 풍미할 지도 모르기 때문이다. 올바른 세계관을 위하여 우리는 상대적, 균형적인 시각을 갖추어야 할 것이고 지금 현재에는 동양적 세계관을 발전시키는 것이 그 첫걸음일 것이다.
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