목차
(1)시대와 인물
(2) 양주의 학설
1. 비관주의
2. 올바른 생활방식
1) 부정적인 요건
2) 긍정적인 요건
(2) 양주의 학설
1. 비관주의
2. 올바른 생활방식
1) 부정적인 요건
2) 긍정적인 요건
본문내용
라는 문제가 제기된다. 그의 대답은 \"보편적으로 필요하고 합목적적이라고 여겨지는 많은 것들을 단념하고 도덕주의자들이 일상적으로 부주의하게 방치하고 있는 다른 것들을 해야만 한다.\"는 것이다.
1) 부정적인 요건
인간이 양식과 의복을 장만해야 할 필요가 없으며 또한 가정을 꾸리고 관직에 선별될 필요가 없다면 인생은 더욱 쉬워질 것이다. 성취되지 않은 또는 행복과 만족을 위하여 필요하지 않은 욕구들은 포기해야 한다고 한다. 이러한 것들에 행복이 좌우되지 않기 때문이다. 우리가 이미 보았던 것처럼 부귀는 행복에 필수적인 요건이 아니며 따라서 추구할 만한 가치가 없다.
덕이 있는 사람들은 그들이 이루고자 하는 목적을 이루지 못한다. 충성은 제후의 평화를 보장해 주지 못하며, 정의는 세상에 아무런 쓸모가 없다.
1) 부정적인 요건
인간이 양식과 의복을 장만해야 할 필요가 없으며 또한 가정을 꾸리고 관직에 선별될 필요가 없다면 인생은 더욱 쉬워질 것이다. 성취되지 않은 또는 행복과 만족을 위하여 필요하지 않은 욕구들은 포기해야 한다고 한다. 이러한 것들에 행복이 좌우되지 않기 때문이다. 우리가 이미 보았던 것처럼 부귀는 행복에 필수적인 요건이 아니며 따라서 추구할 만한 가치가 없다.
덕이 있는 사람들은 그들이 이루고자 하는 목적을 이루지 못한다. 충성은 제후의 평화를 보장해 주지 못하며, 정의는 세상에 아무런 쓸모가 없다.
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