목차
Ⅰ. Albert Ellis의 생애
Ⅱ. 이론형성의 역사와 배경
1. 이론형성의 역사
2. 철학적 배경
3. RET의 발전과정
Ⅲ. 인간이해와 이론적 가설
Ⅳ. 주요 이론
Ⅱ. 이론형성의 역사와 배경
1. 이론형성의 역사
2. 철학적 배경
3. RET의 발전과정
Ⅲ. 인간이해와 이론적 가설
Ⅳ. 주요 이론
본문내용
회피 등의 경향도 가지고 있다.
Ellis는 RET 가정의 AIC 가지 중심 내용을 다음과 같이 열거했다.
사람은 외부의 것에 의 조건형성 되었다기 보다는 장애를 느끼도록 스스로를 조건 형성한다.
사람은 올바르지 않게 생각하고 쓸데없이 자신을 혼란시키는 생물학적, 문화적인 경향을 가지고 있다.
사람은 스스로 혼란스러운 신념을 만들어내고 그 혼란에 대하여 스스로 혼란 된다는 점에서 독특하다.
사람들은 자신의 인지, 정서, 행동과정을 변화시킬 수 있는 능력을 가지고 있다. 그들은 자신의 일상적인 양식과 다르게 반응할 수도 있고, 자기 마음을 뒤집어 놓지 않을 수도 있으며 자신을 단련시킴으로써 점차적으로 자신의 나머지 인생 동안은 최소한의 혼란과 상태만을 가지고 살아갈 수 있게 된다.
Ellis는 사람은 자기 대화, 자기 평가, 자기 유지적이라고 결론 지였다. 단순한 선호(사랑, 인정, 성공에 대한 욕망)들을 없어서는 안될 필수 불가결한 요구로 잘못 생각할 때 정서적, 행동적 장애를 겪게 된다. Ellis는 인간은 성장이나 실현 경향을 가지고 태어났으나, 타고난 올바르지 못한 사고와, 학습한 자기 패배적 양식 때문에 성장지향성이 방해를 받는다고 했다.
Ellis는 RET 가정의 AIC 가지 중심 내용을 다음과 같이 열거했다.
사람은 외부의 것에 의 조건형성 되었다기 보다는 장애를 느끼도록 스스로를 조건 형성한다.
사람은 올바르지 않게 생각하고 쓸데없이 자신을 혼란시키는 생물학적, 문화적인 경향을 가지고 있다.
사람은 스스로 혼란스러운 신념을 만들어내고 그 혼란에 대하여 스스로 혼란 된다는 점에서 독특하다.
사람들은 자신의 인지, 정서, 행동과정을 변화시킬 수 있는 능력을 가지고 있다. 그들은 자신의 일상적인 양식과 다르게 반응할 수도 있고, 자기 마음을 뒤집어 놓지 않을 수도 있으며 자신을 단련시킴으로써 점차적으로 자신의 나머지 인생 동안은 최소한의 혼란과 상태만을 가지고 살아갈 수 있게 된다.
Ellis는 사람은 자기 대화, 자기 평가, 자기 유지적이라고 결론 지였다. 단순한 선호(사랑, 인정, 성공에 대한 욕망)들을 없어서는 안될 필수 불가결한 요구로 잘못 생각할 때 정서적, 행동적 장애를 겪게 된다. Ellis는 인간은 성장이나 실현 경향을 가지고 태어났으나, 타고난 올바르지 못한 사고와, 학습한 자기 패배적 양식 때문에 성장지향성이 방해를 받는다고 했다.
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