설화: 서울-은평구 여기소(汝其沼) -여기서 그대 죽었는가-

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 여기소(汝其沼)설화의 구성(構成)
2. 여기소(汝其沼)설화 분류

Ⅲ. 결론

본문내용

봇짐을 지고서 남장을 하고 서울에 올라왔다 와서는 지금 서울 은평구 진관내동 278번지 일대 주막거리에 당도하였다. 그립기도 하고 또 한편 자기가 옆에 있어서 도와주고 싶기도 해서 불원천리 찾아간 것이다.
“아, 내가 그의 곁에 있으면 도움이 될 것인데, 빨리 끝낼 수 가 있을 것인데...”
이런 마음을 먹고 갔다. 가서 이제 그 성 쌓는 곳에 들어가는 입구에 다다랐다.
“저, 아무개 감독 어른을 뵙고 싶은데요!”
“오, 남자는 아닌 것 같고, 여자가 남장을 했구려. 왜그러시오? ”
“제가 그 감독 어른의 아낙입니다. 뵙고 싶어서 왔나이다.”
“아, 머잖아 끝날 테니까 여기 주막 거리에서 기다리시오.”
“언제 끝납니까?”
“난들 알겠소마는 곧 끝나겠지요.”
“그 곧이 언제나...”
“며칠이 되겠지요.”
그는 남장을 한 채로 그 성에 가려고 하였으나 변장이 서툴러서 여자라는 것이 드러나고, 이제는 위험한 공사에 여자가 나타나면 부정을 탄다고 해서 가까이 갈 수도 없었다. 하루가 가고 이틀이 갔다.
그 기생은 매일같이 언제면 끝나는가를 지키는 군사에게 물었는데, 그저 곧, 곧 할 뿐이었다.
“아낙이 왔다고 전해주십시오. 저 남도에서 불원천리 찾아왔나이다.!”
고 하여도 알려줄 수 없다는 것이었다. 여자 생각만 하여도 그 위험한 성쌓기에는 사고가 생긴다는 것이었다.
닷새가 가고 열흘이 갔다. 부지하세월. 언제까지 기다려야 한다는 말인가? 이제 그 기생은 노자돈도 떨어졌다. 기진맥진이었다. 수문지기는 여전히 안 된다고만 하였다. 들리는 말로는 오늘 내일 사이에 끝난다고 하는 그 성쌓기, 마무리 작업....... 다른 사람은 이제 일을 마치고 내려오는데, 그 감독인 자기의 임은 내려올 줄을 몰랐다. 총마무리를 해야 하는 책임자로서 여기도 보고 저기도 보고서 하루 이틀 사흘 시간을 보내고 있었다. 성 어느 한쪽이 잘못된다면 그의 책임이므로 그는 계속 보고 또 보고 확인을 하였던 것이다. 북한산성이 오죽 긴가. 거기를 다 보고 다녔다. 그는 자기의 임이 남도에서 가까이 와서 애간장이 녹게 기다리고 있는 줄은 꿈에도 몰랐다. 그저 자기의 책임만 완수하려는 것이었는데, 저 진관내 그 입구에는 이런 줄도 모르는 임은 눈이 빠지게 기다리고 기다렸다. 곧 감독어른이 내려올 것이라는 귀향하는 일꾼의 말도 이제는 희망이 아니라 원망이 되었다.
“아, 내 임은 내려오지 아니하시나? ”이렇게 기다리다가 보름이나 되었다.
“아, 그이에게 무슨 사고가 난 것이다. 그 위험한 성쌓기에 무슨 일이 난 것이다. 그러니까 아직도 못 내려오시나 보다. 성 어디가 잘못되었을까? 내가 가서 도와드릴 수만 있다면....”그러나 무정하고 고지식한 수문지기는 종내 그가 내려오기만 기다리라고 하고서 입장도 시키지 아니하고, 그렇다고 전갈도 해 주지 아니하였다. “그렇다면....”
기생은 연못에 빠져죽고 말았다. 저 신라백제시대 석가탑을 쌓는 아사달을 만나러 왔다가 죽은 아사녀 이야기가 조선 시대에도 있을 줄이야!
이튿날에야 그 감독은 하산을 하였다. 그러나 그를 기다리고 있는 것은 슬프디 슬픈 사연이었다. 그 수문지기가 원망스러웠다.
“아 하루만 참지. 그토록 내가 그리워하고 그대도 그리워한 우리들이건만. 그대, 여기서 죽었다는 말인가. 여기서? 여기서!”
그 연못, 곧 소가에서 통곡을 하였다. 여기소. 너 여(汝), 겨기 기(其). 못 소(沼)에서 죽었다는 말인가?
여기소라는 이름이 생겼는데, 조선 중기부터 사람이 여기소를 메우는 바람에 여기소 터라는 지명과 슬픈 전설만 전하고 그 증거인 소는 없어졌다.
아, “여기서 그대 죽었는가? ” 그 감독도 얼마 후에 죽었다고 한다. 고향 가는 길에.

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