북벌정책의 역사적 배경과 정치적 의미에 관한 고찰

목차

[ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 북벌론의 역사적 배경 및 전개
1. 인조대의 정국 동향
2. 효종의 즉위와 반청론의 전개
(1) 효종의 즉위
(2) 반청론의 전개
3. 효종의 북벌정책 추진과 신료들의 반대

Ⅲ. 효종의 왕권강화 및 북벌정책
1. 효종의 왕권강화 모색
2. 북벌정책

Ⅳ. 사림의 대두와 북벌 추진에 대한 정치적 의미
1. 왕권의 강화와 사림의 견제
2. 효종과 송시열의 갈등

Ⅴ. 결론

참고 문헌

본문내용

산림세력의 국정운영론은 근본적 개혁이 아니라, 운영의 개선을 중심으로 한 更張論的 특징을 지닌 것이었다. 다시 말해 산림을 앞세운 士族 위주의 점진적 개량주의적 성향의 국정운영론 이었던 것이다.
) 鄭萬祚 《17世紀 中葉 山林勢力(山黨)의 國政運營論》한국사학논총 1992.
반면에 효종은 군비의 확장을 통하여 급진적으로 북벌을 추진하였는데, 이는 산림이 의도하는 국정운영론의 기본 성격과 근본적으로 배치되는 것이었다. 따라서 송시열의 속뜻은 효종의 독단적인 군사력 강화 즉 왕권의 강화를 견제하여 사림정치를 구현하는 데 있었던 것이다. 이것은 우암의 정국 주도기에 효종 전반기의 북벌총책으로서 실제적인 군사정책에 활약했던 원두표·이완 등의 주요 북벌 인사가 제 기능을 잃게 된 점, 무신세력이 정치 일선에서 소외된 점, 被罪된 인사들이 복직 된 점에서도 알 수 있다.
) 이경찬 〈조선 효종조의 북벌운동〉《청계사학》5. 1988
그의 정국 주도기간에는 군비확충을 통한 효종식의 북벌사업은 접고, 春秋學的 義理精神에 바탕을 둔 관념적인 북벌이 강조되었으며, 자파의 세력강화가 이루어졌던 것이다.
송시열은 효종 말년에 비중있게 정치에 참여함으로써 효종이 의욕을 가지고 추진하는 북벌사업에 관여하고 권력을 장악하였으며, 이를 바탕으로 성리학적 정치이념을 실현하여 사림정치를 구현하는데 그의 본래 의도가 있다고 하겠다.
Ⅴ. 결론
명분과 의리를 중요시하는 주자학이 숭상되는 조선에서 왕위계승의 정통성 결함이라는 약점을 안은채 즉위한 효종에게 왕권의 강화는 무엇보다 시급한 문제였고, 이러한 효종에게 북벌은 하나의 명분으로 작용하였다. 그리고 이러한 명분을 뒷받침해 줄 수 있는 세력이 송시열로 대표되는 반청적 사림세력이었다. 그러나 君臣의 共治를 통한 道學政治의 완성을 추구하는 사림의 입장으로서는 효종의 북벌에 단지 이념적 명분을 제공할 뿐 왕권의 강화를 위해 군비확충을 앞세운 현실적인 북벌에는 반대할 수 밖에 없었다. 송시열의 북벌론은 治人을 강조하는 효종에 대해 修身이라는 보다 근본적이고 명분적인 입장에서 추구된 것으로써, 현실적이고 구체적인 준비에 비중을 두기 보다는 君王의 德業을 함양하고 養民하는 데에 치중한 것이었다. 이는 가시적이고 급진적인 군사적 북벌을 추진시켰던 효종의 그것과는 그 성격이 확연히 구분되는 것이었다. 즉 효종은 북벌의 이면에 군사력의 강화를 통한 강력한 군주권을 확립하고자 하였던 것이고, 이에 대해 송시열은 道學의 실천을 강조하여 왕권을 견제하고자 했던 것이다. 실제로 효종 말년에 정치에 참여했던 송시열의 진의는 왕의 측근에서 왕권을 견제하고 성리학적 정치이념을 구현해서 사림정치를 완성하고자 하였던 것이다.
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