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목차

Ⅰ. 멕시코의 장례문화(장례식)

Ⅱ. 로마의 장례문화(장례식)
1. 임종땐 교회 조종(弔鍾). 망자 관할 시경운영
2. 공동묘지 값 단일화

Ⅲ. 스페인의 장례문화(장례식)

Ⅳ. 이탈리아의 장례문화(장례식)
1. 화장 교리 위배 안 돼
2. 매장비 30% 가량 저렴
3. 한 구덩이에 4구 안치

참고문헌

본문내용

크게 늘면서 종교단체가 성곽외부에만 매장을 했다가는 시내가 묘지에 둘러싸이고 만 다는 정치권의 고민을 덜기 위해 도시 내 교회장원에도 묘지를 안치하기 시작했다. 하지만 18세기 중반이 되자 교회 부속묘지마저 수용한계를 넘어 섰고 시안밖에 더 이상 매 장을 위한 적절한 공간이 남아 있지 않았다. 더욱이 당시 납골당으로 이용되던 지하동굴묘지(카타콤베)는 사람들에게 질병을 옮기는 직접적인 장소로 인식되었다.
3. 한 구덩이에 4구 안치
그래서 교회 지하에 안치된 시체를 빼돌려 갖다 버리는 등 교회에 충성하려는 충성파 사제들이 있는가 하면 먼저 안장된 시신들을 정기적으로 인근 구덩이에 폐기하기도 했다. 이 때문에 교회 가까이에 사는 사람들의 건강이 매우 나빠지기 시작했다. 이탈리아의 장묘문화는 이 같은 역사적 배경 때문에 위생에 최대 역점이 두어지고 있다. 이탈리아는 또 매장의 경우 시신을 묻은 지 10년이 지나면 무조건 한 단계 아래로 내려 묻어 자연스럽게 가족 내 다른 사람이 사망했을 경우를 대비하고 결과적으로 가족묘지가 되게끔 유도하고 있다. 4단계 복층으로 4구의 시신이 묻힐 때까지 한 구덩이를 사용하고 있는 것이다.
화장한 후 납골할 경우 유골을 안치한지 30년이 지나야 재계약을 한다. 일반매장보다 3배가 긴 계약기간이다. 또 유족들이 관리계약을 연장하지 않을 경우 각 지방자치단체에서 직영하는 <옷사리오코뮤네>(영구납골관)로 옮겨 유골을 보관하게 한다.
이탈리아 장묘 문화의 다른 특징은 꽃이나 묘비 등을 판매하는 부대사업이 매우 발달해 있다 는 점이다. 공동묘지 어느 곳을 가나 입구엔 꽃가게가 즐비하다. 그러나 정부에서 꽃 값을 일괄 통제, 가격등귀를 철저히 견제하고 있다. 말하자면 장묘와 관련된 유관업종의 발전을 장려하되 정부에서 가격을 묶어 국민들을 악덕상혼으로부터 미리 보호하는 정책을 펴고 있다.
참고문헌
ⅰ. 김정하(2006), 세계의 장례문화, 상실의 슬픔을 삶의 희망으로 극복하는 이탈리아의 장례문화, 한국외국어대학교 출판부
ⅱ. 김차영(1987), 기독교 장례 문화에 대한 고찰, 안양대 신학대학원 석사논문
ⅲ. 남인이(2001), 장례의 이론과 실제, 학문사
ⅳ. 박태호(2005), 세계묘지 문화기행, 서해문집
ⅴ. 신광철(2000), 죽음, 그리고 남은 자들의 삶, 한국종교학회
ⅵ. 정동호(1987), 죽음의 철학, 청람문화사
ⅶ. 황필호(2004), 죽음이란 무엇인가, 한국종교학회

키워드

장례문화,   장례식,   장례,   멕시코의 장례문화,   이탈리아의 장례문화