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소개글

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목차

Ⅰ. 유교(유교사상)의 실재관
1. 궁극적 실재
1) 상제(上帝)
2) 천(天)
3) 이기(理氣)
4) 귀신
2. 궁극적 규범
1) 도(道)
2) 태극
3) 천명
3. 초월적 존재
4. 초월적 힘

Ⅱ. 유교(유교사상)의 질서관
1. 자연과 우주질서
1) 음양
2) 오행
2. 사회 및 도덕질서
1) 의리
2) 춘추대의

Ⅲ. 유교(유교사상) 중용의 탄생

Ⅳ. 유교(유교사상) 중용의 개념
1. 『중용』에 관하여
2. 『중용』의 구성과 내용 요약

Ⅴ. 유교(유교사상) 중용의 해설
1. 『중용』은 성에 대한 해설이다
2. 『중용』은 중과 용의 해설이다

Ⅵ. 유교(유교사상) 중용의 진리적 전망

참고문헌

본문내용

지극히 광명정대하므로 어느 것 하나도 이 본성 밖으로 벗어날 수가 없다. 그러므로 중이라 하는 것이다.
용이란 일상이란 뜻으로 성덕의 작용을 말한다. 이를테면 이 광대한 본성 그 전체가 변하여 만물을 신령스럽게 생성하는 것이다. 사람의 일상생활에서 어느 하나라도 이 본성에서 나오지 않은 것이 없다. 그러므로 우리의 일상적 삶의 모든 것은 이 본성이란 근본과 작용(전체대용)이 밝게 드러난 것이다. 따라서 중 전체가 그대로 용에 있고, 용이 중 전체를 함유하고 있어서 용 밖에 따로 중이 있지는 않다.
Ⅵ. 유교(유교사상) 중용의 진리적 전망
지난 20세기를 풍미했던 낡은 제국주의사상이나 구시대의 분열주의에 기초한 학문으로는 더 이상 과학이 발달하고 시대가 변화한 새 역사를 이끌어갈 힘이 없다. 이제 인류의 남은 희망은 천하의 대통을 세우고 성인의 도통을 계승하여 사회를 대통일, 대화합하는 중용의 진리로 인류사회를 새롭게 변화하는 길 뿐이다. 성인의 도통은 이미 수천 년에 걸쳐서 가장 공변돠고 착하고 아름다운 세계를 건설하는 이념이었음을 역사적으로 실증했으니 인류문명사에 있어서 이보다 확실하게 사회의 안전과 발전을 보장하는 진리는 없다. 이 \'새 시대를 위한 중용\'은 이것을 담보하기 위한 공증(公證)으로 나온 책이다.
도통사상은 화합통일의 질적인 내용에서 뿐만 아니라 그 추진력에 있어서도 대단히 위대한 정신이다. 그것은 적극적으로 사회의 제반 문제점을 세밀히 살펴서 분열과 대립 그리고 모순과 갈등의 요인을 원천적으로 제거하고 두루 화합통일하는 고급사회를 만들기 위하여 끊임없이 지혜를 모으고 널리 힘을 합쳐서 완전한 인간관계를 수립하는 줄기찬 노력을 끝까지 계속하기 때문이다.
어떤 사람은 일시적으로 노력하다가 안 되면 포기해 버린다. 그러나 도통을 계승한 사람은 절대로 중도에서 포기하지 않고 통일의 강인한 의지로 평생 일관한다. 그리하여 하늘을 원망하지 않고 사람을 허물하지 않으면서 현실 속에서 이상을 구현한다.
민중과 더블어함께 살고, 만물과 더불어 공존하고, 하늘과 더불어 하나로 합쳐서 천하를 인(仁)으로 덮는다. 이와 같은 고도의 인문주의사상을 대대로 이어가면서 천하대통을 세우고 인류의 영원한 발전을 담보하는 것이 바로 도통사상이다. 이것은 인간의 세속적 한계를 스스로 초극하여 민중의 세속적 고통을 완전히 해결함으로써 만인으로 하여금 가장 넓은 세계에서 살고 가장 바른 길을 가고, 가장 큰 진리를 실천하는 것이니 곧 인생의 최고가치를 실현해서 가장 큰 보람으로 충만한 인류사회를 창조하는 사상이다. 그러므로 인간의 지혜가 발달하고 사회가 진보함에 따라 이 중용의 진리는 더욱 장엄한 세계를 건설하는 헌장(憲章)으로 길이 빛날 것이다.
참고문헌
김학주 역, 중용, 서울대학교 출판부
김용옥, 도올선생중용강의, 통나무
성백효 역, 대학·중용 집주, 전통문화연구회, 1991
서근석, 재미있는 중용, 풀잎, 1993
이기동, 대학·중용해설, 성균관대학교 출판부, 1994
최준하, 대학·중용, 청아출판사
홍승직 역, 대학·중용, 고려원, 1994

키워드

유교,   유교사상,   중용,   유교 실재관,   유교 질서관