14세기 페스트로 인한 중세 유럽의 변화에 대한 연구

소개글

14세기 페스트로 인한 중세 유럽의 변화에 대한 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 페스트의 발생 및 전파
1. 기원 및 발생
2. 유럽으로의 전파 및 확산

Ⅲ. 급격한 인구 감소에 따른 변화
1. 경제적 변화
2. 사회적 변화
3. 교육의 변화

Ⅳ. 페스트로 인한 인간의식의 변화
1. 페스트가 가져온 의식의 변화
2. 교회에 대한 의식의 변화
3. 도덕의 붕괴
4. 예술의 변화

Ⅳ. 결론

본문내용

발전하는 등 중세 유럽은 발전은 거듭했다. 발전을 거듭하던 중세 유럽 사회는 14세기 중반에 유럽 전역으로 퍼져나간 페스트로 인해 변화해 갔다. 동방에서 발생했던 페스트는 크림반도에서 몽고군과 대립하고 있던 제노바 상인들을 통해 유럽대륙으로 들어오기 시작했다. 페스트는 확대된 교역망으로 인해 빠른 속도로 유럽 대륙 전역으로 퍼져 나갔다.
급속도로 확산된 페스트로 인해 유럽의 인구는 엄청나게 줄어들었다. 인구감소는 많은 변화를 불러 일으켰다. 먼저 경제적으로 큰 변화가 나타났다. 많은 사람들이 사망함으로써 농산물에 대한 수요가 급격히 줄어 가격이 하락하게 되었다. 반면에 공산품의 경우는 상대적으로 가격이 크게 올랐다. 이것은 영주들에게 큰 타격을 주었고, 장원제도가 붕괴되는 계기가 되었다. 페스트의 발생은 사회 분위기에도 많은 변화를 주었다. 노동력의 부족으로 말미암아 노동력의 발언권이 이전보다 크게 증대된 것이다. 영주들은 위기의식을 느끼고 나름의 조처를 취했지만, 성공하지 못했고 부농 성장의 발판이 되었다. 또한 농촌과 도시에서 일어났던 크고 작은 봉기 또한 중요한 사회 변화 중 하나였다. 교육에도 큰 변화가 일어났는데, 가장 중요한 변화는 모국어의 사용이 확대된 것이었다. 라틴어를 사용했던 소수의 학자들이 대부분 사망하게 되었기 때문에 라틴어 교육이 어려워졌던 것이다.
또 하나의 중요한 변화는 인간 의식의 변화였다. 페스트가 유행하던 시기, 사람들은 죽음을 어디서나 쉽게 목격할 수 있었다. 당시 유행하던 페스트에 대한 일반인들의 인식은 신의 분노였다. 그들은 신의 분노를 내린 교회에 대해 더 이상 안식을 느끼지 못했고, 성직자들 역시 신의 분노에 의해 희생당하자 교회에 대한 의구심이 증폭되었다. 기존 교회에 대한 실망감이 심해졌다고는 하지만, 종교적 열정과 감수성은 높아졌다. 또한 교회가 무너지면 자신들도 무너질 것처럼 생각했던 지배층들은 교회에 대한 기부를 통해 교회가 무너지지 않기를 바랬다. 한편으로 미미하긴 했지만, 자선행위 등의 부의 재분배를 통해 앞으로 있을 사회적 불만이나 혼란을 피해보려는 노력을 기울였다. 교회의 영적권위의 하락은 사회도덕의 붕괴로까지 이어지게 되었는데, 신의 분노를 피한 사람들이 더욱 신앙적인 삶을 살아갈 것으로 생각했던 기대가 무너지게 되었던 것이다. 범죄율은 상승했고, 신성모독도 흔해졌으며, 성윤리나 규범은 무너지게 되었다. 그리고 술과 쾌락에 집착했으며, 기존의 관습은 더 이상 힘을 발휘하지 못했다. 인간의식의 변화는 당대의 예술작품을 통해서도 살펴볼 수 있다. 페스트로 인한 어두운 사회분위기로 인해 예술의 주제 역시 어두울 수밖에 없었다.
이처럼 페스트는 중세 유럽의 많은 영역에 커다란 충격을 주었고 이로 인한 변화의 물결은 당연한 것이었다. 많은 학자들이 페스트의 창궐을 가리켜 중세의 종언이자 근대의 시작을 구획하는 사건이라고 간주했고, 이때가 돼서야 현대인이 만들어졌다고 강조했던 것이다. 필립 지글러, 앞의 책, p.287
물론 이러한 주장에 대한 반론의 여지는 많다. ‘장기적 중세’ 중세가 4~5세기에 시작되어 18~19세기까지 계속되었다는 논리.
를 옹호론자들은 르네상스나 종교개혁과 마찬가지로 페스트 역시 중세와 근대를 구획하는 기준이 될 수 없다고 주장한다. 즉, 페스트의 유행은 인구 증가-기근-전염병-인구감소로 이어지는 중세의 일반적인 현상의 하나였을 뿐이라는 것이다. 또한 페스트는 1347년부터 1352년까지의 일회성 사건이 아니라 그 이후에도 주기적으로 반복되어 최종적으로 18세기까지 이어졌으며, 페스트로 인한 인구 변화나 사회경제적 변화는 지역에 따라 편차가 컸고, 따라서 페스트의 유행 그 자체가 어떤 본질적인 변화를 불러일으키지는 못했다는 것이다. 하지만 페스트가 본질적인 변화를 가져오지는 못했지만, 기존의 종교적 관념과 유럽의 경제구조 및 봉건적 질서에 커다란 충격으로 다가온 것만은 사실이었다.
페스트로 인한 유럽 사회의 변화를 살펴보면서 가장 먼저 주목했던 부분은 의식의 변화라는 점이었다. 중세 유럽사회에 있어서 가장 결정적인 변화가 의식의 변화에서 비롯되었다고 생각했기 때문이다. 의식의 변화 중에서도, 교회에 대한 인식의 변화는 자연스럽게 봉건질서의 와해를 가져오게 되었다. 그리고 이것은 중세사회가 쇠퇴하는 결정적인 계기가 되었다. 이러한 주장을 뒷받침하기 위해서는 보다 다양한 증거가 제시되어야 하지만, 여기서 제시된 바를 통해 모든 것을 설명하기에는 굉장히 부족하다는 생각이 든다. 앞으로 이 부분에 대해 더 많은 시간을 가지고 체계적으로 살펴봐야 할 것이다.
참고문헌
단행본
후이징하, 최홍숙 譯,『중세의 가을』, 문학과 지성사, 1988
타츠가와 쇼지, 황상익 譯,『(재미있는) 질병과 인간의 역사』, 동지, 1991
김호동,『동방 기독교와 동서 문명』, 까치글방, 2002
마르크 블로끄, 이기영 譯,『서양의 장원제』, 까치, 2002
페르디난트 자입트, 차용구 譯,『중세의 빛과 그림자』, 까치글방, 2002
한스 크리스티안 후프 編, 정초일 譯,『쿠오바디스, 역사는 어디로 가는가』, 푸른숲, 2002
배영수 외,『개정판 서양사 강의』,서울: 한울, 2003
서양중세사학회,『서양 중세사 강의』, 느티나무, 2003
윌리엄 H. 맥닐, 허정 譯,『전염병과 인류의 역사』, 한울, 2003
쟈크 르 고프. 유희수 譯,『서양 중세 문명』, 문학과 지성사, 2003
프레데리크 들루슈 編, 윤승준 譯,『새 유럽의 역사』, 까치글방, 2003
필립 지글러, 한은경 譯,『흑사병』, 한길사, 2003
아노 카렌, 권복규 譯『전염병의 문화사』, 사이언스북스, 2004
프레더릭 F. 카트라이트·마이클 비디스, 김훈 譯,『질병의 역사』, 가람기획, 2004
논문
박숙현이정옥,「15~16세기 회화에 나타난 여성의 인체미와 복식-흑사병으로 인한 인구감소를 중심으로」,『한국의류학회지』18권, 1994
유희수,「14세기 중엽 페스트가 죽음과 저승의 이미지에 끼친 영향」, 『사총』46, 고대사학회, 1997
이영관,「생태문화와 인간문명 - 중세말기 페스트」,『순천향 인문과학논총』16집, 순천향대학교 교수학습개발센터, 2005

키워드

14세기페스트,   페스트,   유럽,   페스트의 발생